實在不行必須抉擇的話，終究還是要以四國為先的。

畢竟瀨戶內海才是平手家揚名立萬的啊。

兩地的重要性的關注度頗有差距，四國島上雖然也是京都人眼里的鄉下地方，但阿波國的勝瑞城倒還勉強算個“二線城市”，可以歸于文明世界的范疇之內，而紀伊國那就屬于是“具有特殊文化風情的化外之地”了，除了青燈古佛的清修者外，一般人是完不會感興趣的。（特殊文化指的是高野山的密宗）

再者，三好長治與筱原長房那可是明目張膽對抗幕府，對抗征夷大將軍足利義昭，對抗管領織田信長，而且是打破了先前的議和章程！罪孽滔天，無可饒恕，萬死不足惜。而紀伊的土豪地侍們，最大的過錯也就是不聽從守護的號令而已。

這年頭，國人眾不聽從守護的號令，不是極其普遍，極其正常的現象嗎？

反而說，要是哪里的國人眾還肯老老實實聽從守護的號令，才稱得上是新聞呢。

總而言之，先西國，后紀伊。

當然，這是無可奈何的下策，在采取下策之前，趁著還有點時間，趕緊想想辦法是正經。

要是能驅使紀伊悍勇的國人眾去攻打四國的三好長治和筱原長房，在此過程中上下其手，伺機拉攏分化，或者干脆轉封阿波贊岐等國……

可問題是，要怎么才能讓那些橫行不法的紀伊人響應號召加入戰爭呢？

倘若什么都不做，只憑守護之職發出征召命令的話，估計各家豪族只會派點老弱殘兵充個門面，能湊到三千人就算不錯。事實上很多守護的實權也就是這個檔次。

拿錢硬砸當然不失是一種辦法，但一來花費太多，二來名不正言不順，白浪費一個大義名分，后續的小動作也就接不上了。這實非可持續發展的長久之計。

做出具體決定之前，平手汎秀根據眼前能夠得到的所有情報，對紀伊的幾股勢力大致做了一下分類。

首先是最有名的雜賀黨，根據地以雜賀五鄉為核心，地盤接近十萬石（估計），常規兵力推測在四千人上下，普遍信仰一向宗，與石山本愿寺關系密切，擅長鍛冶鐵炮，領頭的是鈴木氏、土橋氏、岡氏等幾個大家族。這批人比較熱衷于參與戰爭，一旦拿到錢財或政治利益的許諾，就會積極作戰，所以名頭很響。

其次，與之齊名的是根來眾，也具有一定傭兵性質，但本質是隸屬于高野山根來寺的宗教武裝，勢力遍布紀伊周邊各處，號稱是寺院百座，禪師二千，僧兵一萬。統計估算其實際領地約有十五萬石以上，實際兵力八千左右，頭目是津田、巖室、土橋等人（根來土橋是雜賀土橋的親戚）。論總兵力和鐵炮技術，根來比起雜賀是有過之無不及，但收到密宗避世清修思想的影響，活躍度是遠遠不及了。

接下來最值得一提的是生活在紀伊國中部和南部，被稱作“湯川眾”的國人群體。這家族里面出過好幾任守護代，曾經可以獨自動員六千兵力。上一任家主湯川直光有勇有謀戰功顯赫，是畠山高政麾下頭號干將，可惜撞上巔峰期三好長慶，棋差一著兵敗身死，威名也就煙消云散。不過那也就是八年前的事，這瘦死的駱駝，未必就比馬小吧？姑且打個對折，就推定他尚有六萬石土地，三千兵力好了。

除此之外，熊野三山、堀內氏、湯淺黨、太田黨等，動員辦也都在千人以上，放在尾張、美濃那地方稱得上是頭號有力國人眾，但在紀伊里面，可就一點也不出挑了。（蜂須賀正勝投靠織田前還不到這個檔次）

綜合來看，入主紀伊之前，首先要著手的，是一向宗、真言宗兩派宗教勢力，以及舊守護畠山家的遺留影響力。

這三者，顯然都不好解決。

平手汎秀能想出好多個規避矛盾，爭取人心的辦法，但思來想去，總是缺乏足夠的政治資本和渠道，要么就是需要