的歷史糾葛,哪有那么容易合作的?
武田勝賴嘗試調(diào)解上杉和北條,一年下來(lái)都沒(méi)啥成果的。
短期內(nèi)你就算是有足利義昭的名分在手,號(hào)召力恐怕也是有限,未必能得到什么熱烈反應(yīng)。
從過(guò)于謹(jǐn)慎,到過(guò)于樂(lè)觀,平手的家臣們可能只花了半個(gè)月時(shí)間完成心理轉(zhuǎn)變。
原來(lái),丟了征夷大將軍這張牌,近畿還是沒(méi)人敢反抗我們,而且四周的大名也絲毫沒(méi)有積極勤王的動(dòng)向。
雖然不明白具體是為什么,總之牛逼就對(duì)了!
如此前提之下,四月一十四日,平手汎秀終于率著數(shù)萬(wàn)大軍,以正四位上,權(quán)中納言,左近衛(wèi)中將的身份,回到京都。
朝廷、宗教、商賈等等各方面的勢(shì)力早已等得心焦。
前面是派使者詢問(wèn),一直沒(méi)有得到確切地回答。
今天可以當(dāng)面開(kāi)口了“權(quán)大納言(足利義昭)西行,足利氏離京,幕府空無(wú)一人,公儀再次虛懸,如之奈何?”
這是絕大部分人的想法。
當(dāng)著各方面的要人,平手汎秀終于沒(méi)有再推托,光明正大地以反問(wèn)語(yǔ)氣說(shuō)出了真實(shí)的想法“請(qǐng)問(wèn)諸位,何謂足利氏?何謂幕府?何謂公儀?”
眾人愕然不知所措,莫名其妙。
沉默稍許,無(wú)人應(yīng)答。
稍待片刻平手汎秀才又稍微具體解釋了一下“權(quán)大納言大人,他一人便等若是足利氏嗎?足利氏一家,便等于是幕府嗎?室町幕府,便等若是公儀嗎?”
說(shuō)到這有些機(jī)靈人漸漸聽(tīng)懂了。
但正因?yàn)槁?tīng)懂,才不敢應(yīng)答。
于是又是一陣沉默。
平手汎秀本也沒(méi)有打算聽(tīng)到答案,又等了一會(huì)兒,自己回答到“其一,權(quán)大納言一人,并不等于足利氏。雖然不知道他老人家為什么執(zhí)意西去,但尚有嗣君在洛。其二,足利氏并不等于幕府。自古擔(dān)任征夷大將軍的,先是源氏嫡系,后又有藤原氏和皇族,傳到足利,不過(guò)百五十年,若無(wú)三管四職,奉公眾,御相伴眾的忠心輔佐,僅僅一家一姓何以平天下?其三,幕府并不等同于公儀。是朝廷,是皇室,是諸位公卿官員,大德高僧,諸位有德之人給予了信任,才令幕府代天行公儀之事。”
這個(gè)話,說(shuō)起來(lái)句句聳人聽(tīng)聞,仔細(xì)一想又好像挺具備道理的。
尤其是第三點(diǎn),指出幕府是與京都諸多勢(shì)力“共天下”,這個(gè)讓大家耳朵實(shí)在不能更舒服了!
想想足利義昭那個(gè)混賬東西,明明是靠織田、平手的支持,才得到維持在京都的地位。結(jié)果一站穩(wěn)腳跟,立即就開(kāi)始胡搞亂搞,弄什么“集權(quán)化,一元化”,把風(fēng)氣一下子帶亂了。
哪里像平手中納言大人這么深明事理?
在場(chǎng)諸人不禁都露出了深以為然的微笑。
接著,當(dāng)著各位“大人物”的面,平手汎秀提出三點(diǎn)建議,請(qǐng)朝廷“參詳”。
第一條,足利義昭以前這段時(shí)間對(duì)山城國(guó)的處理需要被否定,各位公家和寺社的領(lǐng)地應(yīng)該被歸還,而不該繼續(xù)由幕府控制。
第二條,雖然足利義昭“執(zhí)意西行”,但他身上掛著“正三位權(quán)大納言”的官職也不好輕易剝奪,那么就很尷尬。如果能有其他人作為武家領(lǐng)袖,得到與之等同甚至超出的官位,才是合理的。
第三條,當(dāng)年從“永祿”改成“元龜”是足利義昭力推動(dòng)的,現(xiàn)在他既然放棄京都出走了,那是不是可以考慮下一次改元了呢?
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