《寺社諸法度》是新政的重要一環，縱然遇到障礙，也絕不可能改弦易張。

宗教勢力決不允許自行其是，“僧俗分離”是必須堅持的原則。最終在天正十年（1585）的末尾，幕府派出了非正式的交涉人員。

盡管紗織無子，平手義光還是非常重視的，看在這位正室夫人的份上，給予親家開出的條件是——只要本愿寺放棄宗教權力，讓出石山和長島，令各地僧侶和門徒服從幕府統治，即可讓子孫受封越前、加賀兩國共計一百一十二萬石的土地，成為領地與德川家康相當的大藩。同時另一支子孫可以依舊保持宗門的領導權，只要二者承諾永不再次合并即可。

對此岳母如春尼表示同意，作為公卿三條家的女兒她認為這是好事；岳父顯如上人雖然不是完全的贊成但也承認補償足夠有誠意了。兩位老人并無意制造爭端。

倒是幕府內部，將軍大人對這個條件很不滿意，甚至講了“崽賣爺田不心疼”之類的重話，是二代目苦苦哀求，堅持不懈，才勉強同意的。

另外“年寄眾”當中最積極管事的小西行長，盡管被賦予“輔佐少主把持國政”的重任，這次卻全程被排除在決策圈子之外，直到方案出臺才第一次聽說。而本多正信、細川藤孝、前田玄以等人卻都絲毫驚訝，顯然早有耳聞。

如此區別對待，或許是源于小西行長幾個月前兩面欺瞞行為而產生的后果。他私下與親信們相處，已經自居為“筆頭執政”，今可謂顏面大失，風光不再。

而在石山那邊，現在掌權的，是平手義光的大舅哥本愿寺教如。

這位執拗的大舅哥，不愿意聽從父母的勸告，執意堅守石山，斷然拒絕幕府的要求。他也得到了下間賴廉等坊官的支持。

大病初愈的紗織大小姐，為此特意前往石山進行勸說未果，卻遭到了冷遇，被蠻橫地驅逐出去，為此又氣又恨，身子復又惡化。

平手義光因此甚為惱火，派遣旗本二萬在京都聚集以示威懾，同時命令各地軍民做好征伐的準備。

而本愿寺教如全無懼意，反而發出正式文書，要求所有的坊官、門徒上下一心，聽從號令，武裝保衛僧產。

劍拔弩張，一觸即發，只因顯如和如春尼還在竭力調解，方才沒有馬上開戰。

誰知，就在天正十一年的年初，東海地方發生百年一遇的強烈地震，伊勢、尾張、三河遭到嚴重災害，數個驛站被毀，道路全部阻斷，難民失去控制，正在老家祭拜祖先的征夷大將軍平手汎秀，一時安危未知，各地流言四起。

聽聞此事，自覺前途灰暗的小西行長，忽然叛逃來到石山，宣稱“公方大人已死，世代又將改變！”

同時他“保護”著足利義昭的兒子，法號“宗凈”的年輕和尚，從京都妙心寺逃脫了而出，到達石山本愿寺，打出“匡扶室町幕府”這個旗號來。

原本坊間傳聞已經很多了，但百姓們只是將信將疑。這下幕府排名前幾的重臣出來站臺，可信度一下子翻了幾倍。

瞬間扶桑六十六國，陷入人心惶惶的局面。

平手義光立即反駁了將軍的死訊，派人抓捕造謠生事者，發令集結幕府旗本，并征調諸侯聯合進攻，打算先發制人。但并不是所有的外藩都積極響應了號召，許多人的動作極其緩慢。

而石山和尚那邊，忽然憑空冒出一大堆奇奇怪怪的友軍。

九州的相良、伊東，西國的波多野、恒屋，近畿的伊賀忍者余孽，關東的小田、千葉，奧羽的大崎、和賀……許多貌似已經被剿滅和降伏的勢力站了出來。有的是被幕府處罰沒收領地的，有的是請求幕府恢復領地未果的。

其中有半數左右在當地搗亂，企圖奪回原領，這倒是不足為懼，那些地盤基本都封出去了，新的大名就算對幕府沒什么忠誠，為了自身利益也會拼命