李江手里有四種功進(jìn)先天的法門，《九陽真經(jīng)》、《九陰真經(jīng)》、《神照經(jīng)》以及《寒冰真功》。

前三種沒什么可說，第四種《寒冰真功》算是李江在兩類武功上修改得來。

它最早源于《寒冰真氣》，是左冷禪所創(chuàng)。此功法叫《寒冰真氣》，但它其實并不是修煉真氣而是修煉內(nèi)氣，它僅修十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈中除開任督外的六脈。取個帶真氣的名字可能包含著左冷禪對以后武道的美好期許吧。

本來以左冷禪的才情，只要刻苦鉆研是極有可能讓《寒冰真氣》名符其實的。但他可能心思用在其它方面太多了，這一步始終沒有踏出。

李江挺為這個梟雄遺憾的。左冷禪太心急了，他不明白自身的實力才是根本。如果他能再進(jìn)一步進(jìn)階先天，不必說武功了，就是壽命都能比別人多活幾十年，他熬也能熬死小林和武當(dāng)?shù)恼崎T，到時候他自然而然就成了正道的領(lǐng)袖。

呃，東方不敗是個變數(shù)，可東方不敗是個宅男，最多守著自己的魔教過小日子，不會影響到左冷禪領(lǐng)袖群倫。

《寒冰真氣》做為先天之下比較厲害的內(nèi)功功法，本應(yīng)隨著左冷禪的消亡而消失在江湖之中。但是此功法不知是幸運還是不幸，它逃過了一劫。

嵩山派出了個不肖弟子池寇耀，他在嵩山派敗亡前偷走了《寒冰真氣》秘籍，流亡于西域。

一般來說，能想到去偷書的人都是愛學(xué)習(xí)、腦瓜聰明的人，池寇耀就是這樣的人！

果不其然，他流亡西域幾年后不但練成了《寒冰真氣》，還將此功改得而目全非后與青海湖當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“噬靈草”相結(jié)合，一舉打破后天藩籬，功進(jìn)先天，踏入長生久……長命百歲之境。

池寇耀會不會長命百歲李江不知道，就知道他當(dāng)了回送寶童子，追著李江千里迢迢、不辭辛勞送來了《噬靈真功》。

《噬靈真功》是控制手下很好的方法，當(dāng)時李江還很重視，拔了很多噬靈草，至今還青翠欲滴好好兒在空間里呆著。

可是后來李江放棄了這個方法。不是他覺得方法不好，而是他有了更好的方法，他的《移魂大法》練成了。

《移魂大法》與《噬靈真功》雖然都是控制型武功，但一個是主動的一個是被動的。前者能讓人心甘情愿地俯首貼耳，后者卻只能以功法和物資相要脅，還要時時擔(dān)心被控制之人的反噬，兩者相比一個天一個地，不可同日而語。

因此，李江基本沒有用過《噬靈真功》，只有同韋一笑比武時用過一次，這之后此功就被他扔進(jìn)了腦海深處塵封起來。

但金子埋在沙礫里最終還是會閃光的，李江做實驗時又想起了它。

李江是這樣想的，九陰真氣既然不能同九陽真氣共存，那么與九陰真氣性質(zhì)接近的寒冰真氣有沒有可能相融呢？

當(dāng)然這種說法不太對。九陰真氣相對于九陽真氣的暴烈炙熱來說是偏陰冷了些，但卻也不能說九陰真氣就是與之相反的陰氣、寒氣，只能說九陰真氣是中正平和的道家真氣，它既不偏寒也不偏熱。

也可以這樣說，它既可以暴烈也可以陰冷。前者有大伏魔拳做為參考，后者以九陰神爪為代表。

從多變性上來說，《九陰真經(jīng)》同李江以前所修的《神照經(jīng)》差不多。只不過《神照經(jīng)》包含更廣點，它所修的真氣就像白板，想轉(zhuǎn)換成什么性質(zhì)的真氣就可以轉(zhuǎn)換成什么性質(zhì)的真氣，而《九陰真經(jīng)》從名字上就可以看出，它所修煉的就是陰陽二氣。

兩者對比，哪一本更好呢？李江對此有自己的看法。

從廣博上看當(dāng)然是《神照經(jīng)》更好，它能千變?nèi)f化模擬各種真氣，但壞就壞在他的廣博上了，因為太廣攤得太薄。此經(jīng)修煉的真氣如溫吞水一般不急不緩，有時遇到緊急情況真會急死個人。