方離柳塢，乍出花房

但行處，鳥驚庭樹

將到時，影度回廊

仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁

荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘

靨笑春桃兮，云堆翠髻

唇綻櫻顆兮, 榴齒含香

纖腰之楚楚兮，回風舞雪

珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃

出沒花間兮，宜嗔宜喜

徘徊池上兮，若飛若揚

蛾眉顰笑兮，將言而未語

蓮步乍移兮，待止而欲行

羨彼之良質兮，冰清玉潤

羨彼之華服兮, 閃灼文章

愛彼之貌容兮，香培玉琢

美彼之態度兮，鳳翥龍翔

其素若何？春梅綻雪

其潔若何，秋菊被霜

其靜若何，松生空谷

其艷若何，霞映澄塘

其文若何，龍游曲沼

其神若何，月射寒江

應慚西子，實愧王嬙

奇矣哉！生于孰地，來自何方？

信矣乎！瑤池不二，紫府無雙

果何人哉？如斯之美也～

…

此篇〈警幻仙姑賦〉其實出自《紅樓夢》，周日近距離遭“天問六答”醍醐灌頂時晏清便曾朦朧以“警幻仙姑”的形象私度過翁懷憬，而攜花這一路飛奔的所見所感更令前the r &nf &nrk深覺曹雪芹之才藻艷逸——行經月影娑娑的游廊，穿梭暗香許許的后院，踏入燈火遙遙的kok&n，再透過玻璃幕墻怔怔望著錄音棚里衣袂翩翩的影兒，當即種種亦讓他自忖與那位夢游“太虛幻境”被神女警幻所迷到銷魂醉魄的寶玉公子別無二致。

「巧了不是？錢老師說寶二爺就是胡思間忽聞山后有女子作歌, 聲未息便見警幻仙姑走出，原文寫的是她“蹁躚裊娜，端得與人不同”，嗡嗡嗡載歌載舞之姿以“蹁躚裊娜”一詞形容就極合適～又或者用晏幾道那闕“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”的《鵜鶘天》也恰當，人家這種才叫大文豪好嘛，區區issac yen也配！現在我只想還當年欠小格的風情月債…」

果然相較于以往那種比較直觀的窺探，耳聽不明的霧里看花更容易使得晏清想入非非，膨脹到將翁懷憬比作掌管“太虛幻境”的司主警幻，要知道這位仙姑之于紅樓世界可是比肩愛神、美神級別的存在，身份相當古羅馬、希臘神話體系里的丘比特、維納斯、繆斯等一眾神祗合體，他意念中甚至清晰閃出了《紅樓夢》第五回〈游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢〉警幻仙姑接引賈寶玉時自述那段。

…

吾居離恨天之上

灌愁海之中

乃放春山遣香

洞太虛幻境

警幻仙姑是也

司人間之風情月債

掌塵世之女怨男癡。

…

考慮到〈離恨天〉有隱喻男女相思煩惱之意，元雜劇家石子章的《竹塢聽琴》又曰：“三十三天離恨天最高，四百四病相思病最苦”，晏清腦補了一下所謂的“太虛幻境”差不多也是座情絲裊繞的海市蜃樓，于是乎自覺詩、詞、歌、賦及元劇均有所涉獵，亦曾被女友點評“國學素有精進”的前紐約說唱之王便篤定警幻仙姑將〈灌愁〉與〈放春遣香〉連用，正是表其司職乃“向青春兒女布散風月相思”云云的理解又能獲贊，美滋滋打著再騙個埋發殺的小盤算，他起好靜步繼續朝視野更佳的錄音控制室方向摸。

「風情月債, 嘖！真精髓了～難怪翁瑜女士也夸《紅樓夢》另辟蹊徑打破了以往小說之陳舊套路, 將其美譽為東方古典小說無出其右者！天時地利人和，待會必要表現一番我在單位速成的紅學，就是不知道…同因等人而作歌，彼時警幻是唱