當然，知道的，就悄悄地送了錢，不知道，就算了，事主也不強調，也不通知，難免人多口雜，說不定會有協調辦的人知道，會來扯皮，然后為罰款，說不定還要強迫挖出來重新火化，那才麻煩，對死者也不夠尊重，這樣折騰一番，讓活人都忍無可忍，更何況死者呢？

后來，開始施行土葬，但不是全部放開，是局部試行，哪些村施行，哪些村不施行，就需要拈鬮，拈到啥就是啥，這要看運氣了。說起來奇怪，這個方法不知道誰誰想起來的，這完全不是唯物主義了，是唯心主義，這個概率，一分為二，有的人能得到土葬的機會，有的人卻得不到。

巧得很，尹賢仁的村拈鬮拈到了土葬方式，他的父親就可以公開地進行土葬，那些沒有拈到土葬的也施行了土葬，只不過沒有人舉報而已，在山區，山體這么大，埋一個人，顯不出來什么，也不容易發現，要是在平原，有一個墳堆，老遠都看到了，無法隱藏。

所以說，這個拈鬮在山區是沒有任何意義的，要卡，也只有卡平原村子的脖子了。

尹賢仁通知完了各路親友，然后請人幫忙，包括做飯的，還有請樂隊啥的，他都一一安排妥當。那些遠方的親友紛紛往回趕，畢竟這是大事，結婚和死人都是一生中重要的事，不能忽略。

最重要的，算是吃飯問題，中國人對吃非常渴望，是餓怕的緣故，很多人都知道挨餓的滋味十分難受，可是，沒辦法，這個是十分有意思問題。見面不問候一句：“你吃了嗎？”仿佛就不是問候，而最有效的，就是這個問題，給人溫暖的感覺，只有吃了飯，才會有能量，才感到有熱量，不吃飯，就顯得格外沒勁兒，身體也會感到冰冷，甚至打起了寒顫。

做飯的自己帶有一套廚房用具，在露天場地，甩開膀子開始干起來，再說，空曠地，做飯更過癮，頭一天基本上是附近幫忙的親戚朋友在一起吃飯，大家都是工人，都在忙著喪事，為了第二天的正席做準備。

做飯的不管桌椅板凳，只管鍋碗瓢盆，這些餐具和廚具，是他們購買的，當然，一次性的塑料碗、塑料杯子、筷子，都是事主來購買，他們只提供盤子，這些盤子，足夠大家吃流水席的，一般情況下，會運過來一車東西，分門別類，到處都擺的滿滿的。

然后，他們就開始準備菜了，這些菜當然是事主買了，他們只負責做，買的多就做得多，買的少就做得少，不買是不行的，實在不買，請人家來，也要給一些錢，按照常理，可以給一半，算是安慰費，或者誤工費。

像這種情況，非常少，不會發生的，這是因為，中國人很要面子，死了也要面子，叫死要面子，因此，喪事馬虎不得，就是再窮的人家，吃了上頓沒下頓的，也要借錢買一張草席，將死者卷起來，埋掉，沒有地，就是賣身也要買塊地，將死者埋葬，這樣才能讓生者心安理得，否則，良心會不斷受到煎熬，幾近于瘋掉。明知道人死如燈滅，還是要大操大辦，一是為了收回平時趕情送禮的錢，二是面子問題，人言可畏，不注意不行。三是，村里的項目走上正軌，東干事很賣力地干，眼看不會失敗，項目進展中，非常順利，可以離開，在這里閑著還是閑著，不如做點事才好。

尹賢仁也是這樣想的，再怎么精打細算，也還是有想不到的、計算不到的問題，這個問題就是，到底通知不通知同事們呢？

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