隨著時間的推移，黃昶等新弟子的修煉漸漸進入到正軌，他們不但在身體上開始從一個凡人向真正的修道之士作出轉變，同時在精神上也逐漸向修道士階層靠攏。具體來說，便是了解到越來越多關于修仙界的知識和規(guī)矩。

首先便是關于修士境界的劃分——別看世間對于所有通曉術法的修士都一概以“仙師”稱之，但實際上，在修仙界內部，絕大多數人是當不起這個“仙”字的。

要說真正的仙人，其實應該是指當年天地未曾發(fā)生巨變之前，居于天上仙界的那些天神。偶有謫落人間者，傳下各類仙術道法——當今天下所有的道術法訣都是由此而來。不過自從昆侖天柱坍塌，通天之路斷絕以后，人世間就再也見不到他們的身影。而以往凡人只要爬到昆侖山頂便能一步登天的捷徑也已不復存在，凡人想要飛升天界已不可能。十多萬年來無數強者大能為此殫精竭慮，苦苦搜尋，但迄今為止似乎沒聽說過有誰成功的。

故此如今的修仙界定義這個“仙”字，要求就比原先寬松了許多。簡單說來，只要能憑借自身力量在天空中自由飛行的，就都可以當得起一聲“仙師”之稱了。不過即使如此，能夠達到這一標準的修煉者其實并不多。

比如穆子清，陳想容兩位，他們可以飛行，但卻并非憑著本身的力量，而是借助宗門所賜下的法器才能做到。如果失去了器物工具的幫助，他們雖然仍可以使用許多道術仙法，卻終究還達不到憑虛臨空的境界。而不能憑空飛行，便不能稱之為“仙”。

修道士們借助各種法訣秘術，自天地之間吸取靈氣進入自身，經過行功煉化之后，靈氣在他們體內轉化為法力可供運用。這一時期的修道士們運行起功法來感覺就和人間武者差不多，都是體內有一種“氣感”在流動，他們將其稱為法力真氣。而這一時期的修士其實應該被稱為煉氣士，或者說煉氣期。

修仙界的絕大多數修士都只是煉氣期，他們雖然可以使用仙家法術，其本身卻依然只是肉體凡胎。其壽命或許比普通人長一些，但很有限，不出意外的話應該能活到百歲左右。使用術法的數量也很有限，常常幾個，最多十幾個法術下來便會耗盡了體內法力，如果不能用靈丹妙藥之類進行補充的話，就只有依靠打坐調息慢慢恢復了。因為法力有限，一些威力強大的法術也用不了，只能使用比較低級的術法。當然人是最聰明的，可以利用各種工具符箓以彌補自身不足——如穆子清，陳想容等煉氣期修士可以飛行，便是借助法器工具的緣故。

之后隨著修士功力的深厚，體內的法力真氣越來越濃郁，在其本人的感覺中，平時活潑流動于身體經脈里的這些氤氳法力會變得慢慢凝結滯重起來，最后將形成一種類似于水銀流動的沉重液態(tài)感覺。這種“液態(tài)真氣”可不僅僅是感覺上的變化——這時候如果修士受了傷，連流出來的血液中都隱隱會有一種金色液體存在，被稱為“法元金液”。它可以徹底滌蕩修煉者身的經脈和肌理，將其體質完改變。而這一時期的修士，也就被稱為法元期。

修士到了法元期，渾身上下經過法元金液的徹底改造，從此不染污穢，不沾塵埃，水火難侵，受傷以后在極短時間內便能恢復，精力幾乎無窮無盡。這才算是真正擺脫了凡人之身，成就了仙家道體，也就是天上神仙所擁有的身體，又被稱為法元之軀。

擁有了法元之軀以后的修道士使用起術法來，無論效果還是規(guī)模都遠比煉氣修士要強悍許多，而其體內的法元金液可以保障修士長時間使用術法而不虞法力枯竭，更可以使用許多煉氣階段修士根本無法支撐的強大法術，比如騰空飛行……

——沒錯，只有達到了法元期的修士，才真正有資格被修仙界中稱為是“仙師”。先前的煉氣士，充其量不過修道之人罷了——這便是穆陳二人在新弟子面前只能自稱師兄師姐的原因——他