這些煉體僧侶的力氣往往都非常大，而且抗打擊能力極其強悍，諸如金鐘罩鐵布衫之類“刀槍不入”的硬氣功對于這些佛修僧侶乃是必練功法。凡間尋常武器根本就傷不了他們，就是修道士的法術，符器，如果不是品質特別好的話，一般也很難奈何得了他們。

而這一時期的佛修弟子，都被統稱為“僧”。

和道家有法元期一樣，佛門修士達到一定水準，也會面臨著一個相當艱難的關卡，同樣要經歷過重重劫難，其艱險之處甚至比道門更甚——道門是三災，而佛家則有八難。但渡過之后便同樣可以脫胎換骨，擺脫凡人之軀。這個過程在佛家被稱為“證羅漢果位”，而這一時期的佛修則被稱為“阿羅漢”，或是簡稱為羅漢。

法元修士體內的法力會逐漸凝結成法元金液，并最終取代血液充盈身。證得羅漢果位的佛修也是一樣，不過他們的法力是直接凝結于皮相軀殼之上，并逐漸轉化為軀體。隨著一位阿羅漢的法力越來越高深，其身上下都會慢慢轉為赤金之色。最終轉化成為“金身羅漢”，其實力與道門的金丹修士相差仿佛。

羅漢往上，在身體方面就沒什么可以強化的了，這一時期的佛修主要開始轉向思維靈魂方向的修煉，但與道家注重元神魂念不同，佛家的靈魂修煉更注重其內在思想，人生哲學方面的升華。其最終目標是從世間一切煩惱愚癡念頭中解脫出來，從而在精神上得到徹底的覺悟。能夠達到這種程度的佛修被稱為“菩提薩埵”，簡稱菩薩。

而在菩薩之上，還有佛陀，那是比菩薩更加偉岸超脫的存在。菩薩只是將自身從世間煩惱中超度解脫出來，而佛陀不但度己，更能度人——每一個佛門修士，其苦行修煉的最終目的，便是成佛。

按照佛門的說法，光菩薩便已是比元嬰大修士更為強大的存在，更不要說佛陀。佛陀無所不在，無所不知，無所不能。但修仙界中并不認可這種觀點——關鍵在于佛教傳到這神州大陸上數千年來，從來沒有真正出過菩薩級別的修煉者，更遑論佛陀。佛門修士中最強的，也就是如今天禪院里的幾位金身羅漢了。沒有真正出現過的力量體系，光靠嘴炮吹是沒用的——道家號稱元嬰之上還有所謂返虛，化神呢，誰見過？

于是在佛門中又有一種傳說，說是傳至這神州大陸上的佛家教義乃是小乘教法，最多只能修煉到羅漢。真正可以度人成佛的大乘教法并未傳來，還是在佛教的發源地，西域某一塊大陸上保存著。

千百年來也曾有無數佛門修士意圖西行取經，但迄今為止還沒有成功的——黃昶在聽到這個傳說時還忍不住暗自猜測，是不是因為缺了一只猴子和一頭豬保駕的關系，才會導致取經屢屢失敗？

…………

無論如何，佛家教義以及佛門修士如今在這神州大陸的修仙界也算是占有一席之地了。而長青子此次前來，當然也不僅僅是探訪舊友那么簡單。既然身為西昆侖掌教，長青子與如今已是天禪院方丈的苦諦之間那份私人交情，轉化為兩大仙門之間的友好關系也是理所當然。神州大陸上的道家仙門向來講究兼容并蓄，對于佛教經義也并不排斥。尤其是佛門的煉體之術頗有獨到之處。長青子這一次帶著吳大牛到這里來，也正是為了在這些方面能夠取得些進益。

當然西昆侖的道家功法和天禪院佛修方式仍有很大不同之處，不象岐山和昆侖之間同源同宗，兩派所練功法也大同小異，直接把弟子丟下就行——吳大牛即使在這里受訓，也依然是昆侖道家弟子，不可能跑去轉修佛家功法。他自己不懂這方面，所以在天禪院方面愿意拿出來分享的功法中，長青子必須先要作出挑選和取舍，判斷哪些是可以與昆侖功法一同修煉，并且起到強化作用的，而哪些則有可能造成沖突，就要盡量避免。

此外他還要一些昆侖功法給天禪院方面作為交換，并商定今后