黃昶才剛一出來,這些麻煩就立刻被推到了他的頭上,好在他在待人接物方面本就是極為擅長的,與那些武者俠士們交流一陣子,總算是把事情揭過去——本來這事兒他也做不了主。最多推薦一下擔任外門護法的人選,收不收還要取決于天師堂。
此外又有本地官員前來拜訪,法元仙師當然懶得敷衍,又交給黃昶應付……諸多雜事紛至沓來,倒讓黃昶比先前更加忙亂了許多。所幸畢竟只是些收尾工作,在忙亂了一兩天后,也差不多都完成了。
本來長青子和瞽叟大師這兩位是根本不必在此逗留的,當天就可以離開——法元仙師自己能飛,行動起來就非常自由,不必象煉氣期弟子那樣非要等宗門飛舟才能回山。但在臨走之前,他們卻還有一件事情要辦……
數日之后,在剛剛換上新匾額的金閣觀中,舉辦了一場盛大法事。一方面是作為金閣觀的開山典禮,另一方面,主要還是為了濟幽度化多年來被那樹妖轉化為僵尸妖鬼的眾多不幸亡魂。
一般來說超度亡魂這種事情總是佛門更擅長一點,但道家也不是沒有這方面的齋醮科儀。西昆侖掌教長青子親自下場主持,包括天師堂的那兩位法元仙師也從旁輔助,所以這場齋醮科儀雖然人數并不多,規格卻極高。黃昶等五名煉氣士雖然還沒接受過這方面訓練,但因為屬于昆侖弟子,便也被安排穿了道裝,混在人群中跟著舉旗幡搖鈴鐺。
另外則是有一批從湓陽郡下院抽調過來的外門道士構成了這場齋醮科儀的主力——將來他們也會留在金閣觀,充當外圍裝點門面的人員。至此一切算是走上正軌大周朝又多了一處道觀,而西昆侖山也增添了一處凡間下院。
到了儀式的最后,金閣觀外火光沖天,卻是昆侖弟子將月影界中搜檢出來的僵尸遺骸盡數焚毀。雖然天師堂中一直很缺尸體,而這些經過樹妖多年培育的僵尸理論上是極好的尸兵“材料”,但西昆侖天師堂只能對為非作歹之徒施行“廢物利用”,這一條根本原則卻不容更改。
所以那么多上佳“材料”都只能燒掉了,甚至包括那位智廣大師的遺骸一位佛門阿羅漢的遺骸!對于研習煉尸之道的修仙者來說絕對堪稱是可遇而不可求的極品“材料”。但在這里,哪怕天師堂首座瞽叟大師,老瘸腿夏元吉等人也只是臉上一片肅穆,靜靜看著這具高僧骨骸在火焰之中化為一灘灰燼,以及若干粒光彩熠熠的舍利子。
“我記得這位智廣大師并非散修出身,其師承門派乃是洛口龍門山白馬寺,也是傳承久遠的佛門大宗。如今雖然坐化于此,他的骨灰,舍利,以及那卷經文寶冊都理應送還給白馬寺——阿昶,你既然得了智廣大師的一部分法力遺存,這便是你的因果,日后抽空去跑一趟吧。”
長青子在這方面果然無愧于天下第一仙門的掌教,決斷十分大氣。而黃昶也趕緊答應下來,不過倒不必很著急——反正都過了一百多年,再拖延個兩三年也無所謂了,等黃昶藝成下山之后再去不遲。
做完了這件事情之后,西昆侖掌教和天師堂首座就真的沒什么事了,瞽叟大師當日便離去。而長青子卻又特地留下來一段時間——他大約是怕年輕弟子們產生誤會,專門把黃昶等五人召集起來,花費了不少時間,向他們介紹了一番關于西昆侖天師堂的沿革歷史,以及行事風格,以表明昆侖派絕非那等表面上堅持正義,暗地里裝神弄鬼的虛偽之徒。
——昆侖派年代悠久,傳承廣闊,所謂“天下道統,半出昆侖”一方面當今仙俠界中許多門派的道法傳承都是出自昆侖山。另一方面,昆侖本身也十分注重吸收天下各門派之長,即使那些邪魔外道的伎倆,只要有用的,也都有專人負責研習,并不因其屬于旁門左道而有所歧視。
煉尸馭魂之道雖然聽起來比較恐怖,但在“仙門六藝”中都占有一席之地,乃是仙道功法中一項非常重