“元氏家族，這自相殘殺還真是傳統(tǒng)呢……”

——修仙界中“神魂綁定”常有修仙者付出一定精神力上的代價(jià)，便能讓一件法器只為自己服務(wù)。但這種“血脈綁定”倒是不多見(jiàn)，煉制方法也要復(fù)雜許多。不過(guò)倒也不是然沒(méi)有頭緒，至少象黃昶這樣出身于昆侖的名門(mén)大派弟子，還是在天工堂前輩那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)相關(guān)內(nèi)容的。

但真正這么干的人很少，因?yàn)檫@法子過(guò)于殘忍——需要用自家血脈的人進(jìn)行活祭，在其情緒波動(dòng)非常劇烈，也就是精神力量非常強(qiáng)大的時(shí)候，在器物上留下永恒的血脈與神魂印記，從而保障只有具備相應(yīng)家族血脈的人才能使用它。

而所謂“情緒波動(dòng)非常劇烈”，則是有兩種情況一種是犧牲者純屬自愿，有著無(wú)比堅(jiān)定的自我犧牲精神，愿意以自身作為這件法器的永恒守護(hù)。這樣煉出來(lái)的器物自然是最為完美的，也不可能撼動(dòng)。如果這件白骨法器也是用這種方式煉制，那黃昶也只能看著干瞪眼，拿它一點(diǎn)辦法沒(méi)有的。

但很明顯，以元氏家族所表現(xiàn)出的習(xí)性，他們只可能用另一種，截然相反的方式——用最恐怖的手法折磨對(duì)方，使其在極端的憤怒和痛苦之中被活活祭煉成為法器之靈。亡靈的怨恨，憤怒，以及痛苦的情緒，也能形成“血脈之鎖”，在法器上長(zhǎng)久的留存下來(lái)，從而被活人所利用。

至于說(shuō)亡靈的怒火難道不會(huì)針對(duì)施法者嗎？——操控亡靈者可從來(lái)不怕這一點(diǎn)，反正亡靈天生就痛恨一切活著的生命。修仙者學(xué)習(xí)馭尸驅(qū)魂之法，最基礎(chǔ)的第一步便是學(xué)習(xí)如何避免亡靈反噬，僅是正大光明的仙門(mén)六藝中“驅(qū)魂”一道，就有太多的方法可以規(guī)避和壓制住這種憤怒了。更不用說(shuō)種種旁門(mén)詭道之中，此類(lèi)秘技更多。

“那時(shí)候的元家，恐怕曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很多難以想象的人倫慘事啊……付出那么大代價(jià)，就為了這么一件中品法器？值得嗎？”

——黃昶現(xiàn)在當(dāng)然已經(jīng)不可能知道昔年舊事，但僅僅根據(jù)這件器物本身，他便能推斷出當(dāng)年最早那批被作為“原材料”的元氏家族修士，想必是遭受到了極為殘酷的對(duì)待。而在之后的漫長(zhǎng)歲月中，元氏家族居然始終都能堅(jiān)持用自家人的骨骸來(lái)不斷強(qiáng)化它，哪怕是死后尸體，也真是夠狠的。

而在付出了這么大的代價(jià)之后，他們確實(shí)也得到了所希望的效果——便是像現(xiàn)在這樣沒(méi)有元家血脈的人想要操控它，就會(huì)受到反噬。就算能強(qiáng)行將其壓制住，也無(wú)法讓法器發(fā)揮出應(yīng)有的效果來(lái)。

如果黃昶法力境界足夠高的話(huà)——比如達(dá)到金丹境界，他也許可以嘗試著強(qiáng)行抹去這其中的血脈印記。又或者他的煉器水平足夠高，且有足夠的耐心和材料，將其中元家人的骨骸一一替換掉，也可以解除掉這件法器的“血脈綁定狀態(tài)”，讓其恢復(fù)成為通用品。

——不過(guò)很遺憾，這兩項(xiàng)條件黃昶當(dāng)前都不具備。那些真正有這能耐的人顯然也不大可能會(huì)在這么一件距離中品還差點(diǎn)的器物上費(fèi)太多功夫——為此花費(fèi)的時(shí)間，精力，以及資源，恐怕都足夠他們重新制作一件新的法寶胚材了。

所以這東西看起來(lái)有些雞肋，如果換了個(gè)尋常修士，哪怕在煉器方面頗有造詣的，面對(duì)這種情況恐怕也只能放棄——血脈之鎖的奧秘不是一般人能解開(kāi)的，就連法元級(jí)別的修士都難以做到，黃昶自然也不能。

不過(guò)黃昶對(duì)此卻另有想法，他的“前世宿慧”帶給他的最大優(yōu)勢(shì)，便是思路極其靈活，考慮問(wèn)題是從各個(gè)角度出發(fā)，而不是僅僅拘泥于常規(guī)。

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，既然血脈之鎖無(wú)法攻破，那咱就不去破它好了。一座難關(guān)擋住了道路，我繞過(guò)它不行嗎——上輩子作為一個(gè)程序員，找漏洞，鉆空子可也是黃昶的強(qiáng)項(xiàng)。

根據(jù)黃昶對(duì)于“血脈之鎖”的了解，根據(jù)當(dāng)年?duì)奚叩膽B(tài)度不同，“血脈之鎖”的原理其實(shí)是有很大差別的——如果當(dāng)年那批元家