秋風(fēng)歌

扶欄抬手望

秋風(fēng)何處來

雁群啼蕭蕭

竹林悄瑟瑟

暮來入庭中

旋地轉(zhuǎn)落葉

稚童猶不覺

孤客卻先聞

吃過了東西，休息廳里感覺悶得慌，我見時間還早，便問領(lǐng)班要了個單人休息間，領(lǐng)班神秘兮兮地給我推薦了半天按摩，我裝不懂，回絕了，開門進去就躺下了，車上睡了將近三個小時，這會兒床雖然舒服，卻睡不著，我打開電視，地方臺正播發(fā)著某個本地綜合新聞節(jié)目，我瞇著眼看了一會兒，這才發(fā)現(xiàn)，這個節(jié)目中，正好說的是武夷山附近的本地村落里，最近十多年發(fā)生的一些所謂神秘現(xiàn)象。

這個節(jié)目剛開始還比較正經(jīng)，第一個案例說的就是武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，存有懸棺遺跡十余處這件事，這個事情我以前就看過，我記得有專家對這些懸棺進行了碳14分析，考證出這些船型棺木的年代大約距今有三千年左右，而且那些棺木里隨葬的龜形木盤，具有商周青銅文化特征，三千多年前那個時候，我國南方分布著大大小小許多部落，他們的文化特征近似，統(tǒng)稱為古越人，船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是對死者的敬重，另外出于對高山的崇仰，他們把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他們不被世人打擾，從而更好地庇佑后人。

那些懸棺的葬址，一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數(shù)十至數(shù)百米的天然或人工開鑿的洞穴中，現(xiàn)在的人往往對古代人民的建筑水平和工藝都有所低估，想當(dāng)然的以為沒有吊車和鋼索，這些離地上百米的懸棺在當(dāng)時就沒法吊裝上去，所以對于這些懸棺，有些半吊子的磚家就胡亂噴糞，甚至說是外星人棺材的都有。

這個案例講完了，后面的節(jié)目就有些大開腦洞了，制作這個節(jié)目的記者和編輯，明顯是在抓觀眾的獵奇心理，可能也有推廣當(dāng)?shù)芈糜蔚南右桑焉絽^(qū)里一些地方發(fā)生的可能有也可能無的事件，全都很自豪地說成是發(fā)生在武夷山區(qū)內(nèi)的人類未解之謎，比如某個村落的幾家山民，晚上正在家里吃飯，突然整個村子停電了，直到第二天早上才來電，村長較真，跑到鎮(zhèn)上的供電所去問，結(jié)果供電所的技術(shù)員死活不承認(rèn)有這回事。

這種事情在有點社會常識的人眼里看來，真相都很明顯，供電所可能因為晚上的值班員人為失誤，通向這個小村的供電線路跳了閘，第二天早上發(fā)現(xiàn)了就合上了，用戶來問，為了不被扣錢，當(dāng)然是不承認(rèn)，可這種屁大的事也被記者聽說了，居然還親自跑去采訪村長和那位技術(shù)員，結(jié)果這二人各懷鬼胎，一個煞有其事地堅決說技術(shù)上講沒有發(fā)生過，另一個更是直接把村里人都召集了起來，添油加醋地七嘴八舌說當(dāng)晚沒電時候的各種怪異現(xiàn)象，什么山上的閃光，什么空中發(fā)出的怪異聲音，最后硬是把一次普通的停電說成是天外來客的造訪。

類似的例子搞了好幾個，這節(jié)目看得我有些哭笑不得，我都想關(guān)掉電視睡覺了，可接下來后面的幾個案例卻引起了我的注意。

其中一個是，有一天，某位山農(nóng)進山的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有一只黑麂子正在一個水洼旁喝水，這動物現(xiàn)在在山里都很少見，屬于珍稀動物，他正屏神靜氣觀賞那可愛的小家伙呢，突然那水洼的水面掀起一大片水花，接著一個很怪異的，像人一樣的動物從水中鉆了出來，也不知用什么東西把那小黑麂子打翻了，然后四周望了望，輕輕怪笑了一聲，就將那小黑麂拖進了水中，很快，水面就恢復(fù)了平靜，像什么事情都沒發(fā)生過，這位山農(nóng)嚇得不輕，回去后跟村里人說了這個事情，大家都嘲笑他眼花了，可他賭咒發(fā)誓說這事是真的。

另外一個事情，一位農(nóng)人說他在山里看見了老虎，他也不知道，華南虎在科學(xué)界已經(jīng)被認(rèn)定在野外是滅絕了的狀態(tài)，