世間萬物，皆有其靈性。

走獸有靈，山水有靈，草木亦有靈。

不同的是，飛禽走獸天生有靈，而山水與草木，要形成“靈”，則要困難得多，往往需要漫長的歲月，日積月累，才會變成有靈之物。

木靈珠，便屬于草木之靈，集日月之精，天地之華，耗無盡年月，日積月累，一點(diǎn)一滴，匯聚而成。

葉川之所以想要得到此珠，除了因為此珠之中的木屬性能壯大他器胎中的五行之力外，還因為其中的“靈”，能修復(fù)他受損的器靈！

無論是器靈還是萬物之靈，都屬于一種玄而又玄的能量。

靈與靈之間，存在共通之處，因而葉川只要能夠找到世間各種有靈之物，便能慢慢修復(fù)與壯大自身器靈，讓自己的器靈恢復(fù)到昔日的巔峰狀態(tài)。

當(dāng)然，萬物之靈也分強(qiáng)弱，有的靈強(qiáng)大，有的靈弱小，有的靈擁有意識與智慧，有的靈卻如草木般懵懂無知。

無知無覺的靈，和擁有智慧、意識、感知、是完不同的存在。

金玉人的木靈珠，雖也屬于靈物，但其中的靈卻只是那種靈智未開，沒有意識與智慧的靈，比葉川的器靈等級要低得太多。

不過在當(dāng)前，葉川的器靈也不過是當(dāng)年的千萬分之一，因而即便是低等的靈，對他也有大用。

隨著服下木靈珠，五行之木的屬性匯入葉川的器胎之中，隨后散到他身百脈，使他的肉身散發(fā)著無限的生機(jī)，每一滴血，似乎都蘊(yùn)含著驚人的生機(jī)。

現(xiàn)在的葉川，若是在自己身上劃開一個傷口，他的傷口將會以一種肉眼可見的速度愈合。他的一滴血，若滴在一株剛發(fā)芽的草上，能讓此草快速生長，受傷之人，若飲下他的血，身上的傷也會加快痊愈。

只因，他現(xiàn)在的身體，充滿了旺盛的生機(jī)，而且源源不絕。

當(dāng)吸收了木靈中睥木屬性，葉川又引導(dǎo)著木靈之靈，向自己的器靈而去，與其相融。

不同于之前他靠吞噬其他兵器中的殘靈所得，那些殘靈雖然屬于器靈，但當(dāng)中需要剔除的雜質(zhì)過多，葉川真正能夠用來修補(bǔ)自身器靈的部分，其實(shí)很少。

這種草木之靈，是最為純粹的能量，集天地與日月之力而成，能夠完被他的器靈吸收。

只見，葉川的器靈在吸收了這道木靈之后，發(fā)生了很明顯的變化。

他的前身并非人身，其靈亦非人形。

從形狀上來看，他的器靈像是一個輪盤，上面刻滿了復(fù)雜的紋路。

那是器紋。

他的器靈并不大，如今只有指甲蓋大小，但那上面的器紋，卻是由多達(dá)億萬道的紋路所組成！

此刻，隨著吸收了那一道木靈，葉川器靈之上的無數(shù)器紋中，有幾道器紋像是亮了起來，對比之下，其他的器紋，則是暗淡無光。 “這一道木靈，讓我器靈中的五行之力恢復(fù)了一部分！”

葉川睜眼，很是滿意。

器靈和兵器一樣，上面也有器紋。

世間器紋皆以陰陽、三元、四門、五行、六合、七星、八卦、九宮等陣列法為基礎(chǔ)，再互相組合，加以演變。

如陰陽與五行結(jié)合，便會同時存在陰五行與陽五行，若再結(jié)合九宮，陰五行和陽五行又會各有九種變化……

組合的陣列越多，變化就越多，就好比一到九只有九個數(shù)字，互相組合與疊加之下，卻是有無數(shù)種可能，數(shù)字之間的變化，可以相加，可以豐減，甚至可以乘除，變幻莫測。

八種陣列法通過不斷排列組合，便幾乎囊括了天地間的萬千大道。

葉川前身上刻的器紋，和他器靈之上的器紋，便是八種陣列法同時存在，并且有很多種排列，囊括了天地萬道。

“器身相當(dāng)于人的手與足，而器靈則是人的思想，健的手足，能幫助大腦完成更多的想