葉川的前身，已在兵器一道，走到頂點，因而他的器靈可以駕馭萬器，任何兵器，他都能夠以此靈操控。 所以，在這器修時代，普通人只能修一件兵器，只能凝一個器胎，但他卻可以多器同修。

他本來也考慮過，尋常人需要凝器胎，是為和外器共鳴，而他的肉身能直接和器靈進行共鳴，所以似乎可以略過這個環節。

但實際上，器胎還有另一個作用，便是能將肉身，向著真正的兵器去轉變。

人畢竟是血肉之身，而非兵器，器修之道，便是要讓肉身朝著兵器轉變，修出不滅之身，再以自身之靈與器靈相合，做到靈與體皆能不滅。

葉川的天兵神體雖是天生的兵器，但畢竟是人，在真正將這肉身修到大成之前，也還遠達不到兵器那種不老不朽的地步。

因此，他同樣需要凝結器胎，才能真正將這血肉之身化為神兵利器，做到不老不死，不朽不滅。

只見，隨著葉川心念動起，他的體內，第二個器胎出現。

他的第一件器胎，是為一把長劍，仍在演化與生長之中，上面凝結的是陰陽器紋，主生死之道。

而此時，他的鮮血在他體內匯聚，緩緩凝聚成了，一口鐘的形狀。 在眾器之中，鐘是一種相對特殊的存在。

它能發出聲響，能與樂器發揮出相似的作用，但與此同時，它又能歸為重器的一種。

葉川選擇第二件兵器，以左手化鐘，便是因為鐘的特性。

若是他能成功將左手化為神鐘，則出拳便有重器之威，力破山河，且還有鐘之響動，聲震萬里。

太古時代，便有那么一口鐘，鐘響日月碎，鐘動天地崩。

鐘是重器，葉川凝聚出的鐘形器胎上，刻的是五行器紋。

五行器紋中的金行之力，能讓他的鐘形器胎堅硬不朽，土行之力，則能賦予此胎厚重的大地之力。

而所謂流水有聲，水形之力能化為聲波，結合鐘響，火行狂暴，能增加大鐘威力，木行則代表生機，結合鐘響與造化九死經的生之力，修到一定境界時，那聲鐘響，便能賜予萬物生機。

當然，無論是劍形器胎中的陰陽器紋，還是鐘形器胎上的五行器紋，都只是這兩道的基礎。

隨著葉川日后實力提升，他還能在兩件器胎之上，融入更多器靈，使之產生更多的變化。

用了數日時間，葉川便成功在體內凝出了鐘形器胎，并且在左手之上，也凝出了五行器紋。 不過這器胎和器紋都很普通，若是能得到一些與鐘形器胎契合的東西，融入器胎或他的左手之中，能讓他這口鐘威力更大。

“看來我又要想辦法弄些珍貴的材料，來融入器胎和左臂之中了。”

“赤府既然是以煉器為主，那應該有不少珍貴材料吧？”

葉川停下修煉，去找鐵在山，向其索要煉器材料，當然是要那些蘊含五行之力的東西。

鐵在山并未多說，畢竟是赤府之主，一些材料也還拿得出手。他還以為葉川是打算煉制什么兵器，畢竟聽聞這小子的煉器實力也不弱，當即便給了葉川一些四品材料。

葉川得了材料之后，回來立即將這些材料煉入自己的器胎和左手之中。

不知是否他的基礎實在太高了，這些四品材料，居然一天就被他消耗一空，然后他第二天又去找了鐵在山。

雖然納悶，但鐵在山還是給了。

如此一連數天，葉川天天找鐵在山要材料，終于鐵被鐵在山逼急了，一腳給他轟了出來。

再富的煉器師，也經不起葉川這么折騰，須知煉器一行是最燒錢的，鐵在山雖是府主，但也并無多少存貨。

況且葉川還只要那種蘊含五行之力的材料，鐵在山實在也是拿不出那么多，早在這幾天里就被他榨干了。