這人還是之前那種溫文爾雅的樣子，而楊桃也的確無事。

李清焰略一猶豫，決定開門見山“有個問題想向鄧老師請教——您是五級修士嗎？”

“啊……這個。”鄧弗里笑起來，“我不是。”

李清焰一怔。倒是證實了他心中的猜測，但沒料到這人真在他面前承認了。

“原來李先生是為這個來的。”鄧弗里又誠懇地說，“這件事怪我，沒同您說清楚。我修的不是中華流派，而是神授流派當中的一個小分支，赫爾墨斯派。我的主修方向是宇宙精神學，這次來北山主要是和這邊的培訓基地有一個合作項目——研究祖魂與無靈者的直接轉化。您知道在自然靈修方面，我們是具有一些優勢的。”

李清焰知道所謂的“赫爾墨斯派”。也知道這個流派才不算是什么“神授流派當中的一個小分支”。

其實“神授流派”這個詞兒是一個相當籠統的概念。在東方修士與西方的修行人剛開始有接觸、交流的時候，東方的修士們對于西方不那么成體系的修行是模式嗤之以鼻的、因為驕傲而“懶得”去進行深入研究。倘若只是浮光掠影地看，只會看到那時候景教是大多數西方人的主要信仰，而在更往南部的區域，天方教也占據統治地位。

這兩個教派都是一神教，核心理念也很接近，因而只將他們都稱作“神授流派”了。可實際上在那里還有許許多多從更早時候——甚至遠比這兩個教派還要早——就流傳下來的其他修行法門，可因為也不是很成體系，就將它們統統歸類一處了。

直到近幾十年梳理、分類的工作才重新開始，但修行界的大部分人士都對從事此類工作的人懷有偏見，覺得完全是騙經費的。

至于赫爾墨斯派，其實不算是小流派。它出現得雖然比較晚，但祖師爺很有名——曾是英女王伊麗莎白一世的魔法顧問。“大英帝國”這個名字就是他搞出來的。

這個流派不修身，主修精神。國內一些人認為他們的修行法類似“煉氣筑基”階段的粗淺吐納法門。然而近幾十年雙方了解更多之后才意識到，他們考慮的是“如何將天地之間的靈氣煉化為有意識的靈體”。

人修與妖魔都來自最初的“祖魂”，而祖魂的數量是有限的。因而這種研究方向的確很有價值，雙方也常在一些領域進行合作。

所以……這解釋得通。

這位鄧弗里起初表現出了對于本土文明的極大興趣及喜愛，李清焰意識到自己正是因此先入為主，想當然地覺得他是一個中華流派的修士。

可即便如此，他的心里也產生一些隱憂。一件事在一開始的時候就出了岔子不是什么好兆頭，他認為有必須重新考慮一下楊桃“入學”這件事了。

鄧弗里似乎看出他的心思，不笑了，倒顯得有些慚愧。然而慚愧當中還有三分的企盼“李先生是……要改主意了嗎？恕我直言，李先生，令妹這種情況，由我做她的教習最合適。我的研究已經有了一些進展，來大陸正是為了把這些進展轉化為成果——我可以保證令妹將來的成就不在有靈者之下……”

李清焰皺眉打斷他“鄧老師什么意思？有靈者？你說她是……”

鄧弗里一愣，隨即恍然“李先生還不知道令妹是個無靈者？”

聽了這句話，楊桃的臉色變得煞白。

人祖與凡人通婚，叫絕大部分人的體內都有了靈魂。靈魂有強有弱，只有“較強”的靈魂才能修行。

但這個“較強”的標準其實是很寬松的——在如今而言十個人當中大概有七八個就屬于“較強”。也就是說北山市有兩千萬人口，大概有一千四百萬到一千六百萬人屬于“較強”。

從理論上來說這些人都可以修行，然而修行的資源有限，自然要從這些“較強”的人當中選出“更強”的。否則一個人用掉大半生的