清爽免費閱讀請記住『』只是，這位翠玉仙子，真的算是為非作歹嗎？

恐怕，在那些信奉祂的人眼中，翠玉仙子完就是救世主一般都存在吧。

翠玉仙子消耗人未來的生命潛力，帶給他們當下的活力，治愈了很多人的陳年，頑疾。

這些人的生活不僅更方便了，而且勞動能力也提高了，足以獲取了更多生活資料，吃好喝足睡飽，他們的生命潛力又能得到提高。

至于死后的靈魂去向何方，如果能夠換來今生的幸福，又有幾人會在意是否還有來生？

只有今生受苦，無望改變的人，才會將希望寄托在來世。

道門和儒門追求的都是今生，佛門則追求來世，很多道儒門人都不喜歡佛門，除卻道統之爭外，這些玄而上的理論分歧，也是一大緣由。

于無謂本身也是其中一員。

他以為，追求所謂的來世，不過是頑愚無能者的自我麻痹，自我安慰罷了。

但偏偏很多世俗的統治者很喜歡這套理論，無他，若是人人追求來世，那他們治下的民眾就會甘做安安餓殍，不敢奮臂擋車了。

至于統治者自己，是絕然不信來世的，他們只求今生的權力與富貴。

所以歷劫以來，大修佛世廟宇的，是王公貴族，追求不老長生的，也是這群人。

這看上去很矛盾，但其內在的邏輯其實是始終如一的。

當然，這些都只是于無謂自己的猜測，但是有一個事實，能夠對于無謂的猜測加以佐證。

一兩年內，村子中有大量老人死去，難道村人不會覺得異常？

而且小山村并非是與世隔絕，盡管其與灤陽城的距離不小，可兩者之間，還是經常交流的。

翠玉仙子的信仰在灤陽附近廣泛傳播，老人們非正常大量死去，恐怕早就已經是公開的秘密。

初到灤陽城時，于無謂就感覺這個城市有一種不協調感，可是當時他卻并未發現異常。

如今想來，造成這種不協調感的原因很簡單，那就是，整個灤陽城，竟然都看不到幾個老人。

要知道，在底層人中，即使是老人，也必須要做一些力所能及的勞動，現實要求他們自愿如此，否則，一家人的生計就難以為繼。

在城郊或者鄉村中，這種情況則更加普遍，須發皆白的老者在田間地頭勞作者，比比皆是。

可是灤陽城，卻看不到這種情況。并非是因為老人們都在家里安享晚年，只是因為他們都已經去世了而已。

既然是公開的秘密，那就說明一個問題，灤陽的人，明明都知道信奉玉母，會對壽元有影響，然而不管是老年人，還是青壯年，都默契地對此視而不見，心照不宣。

于無謂沒有去調查過，但思及其中緣由，想來無外乎兩個。一是老人們自身認為，賴活著不如早日死亡。二是他們的子女也將喪失勞動力的父母視為負擔。與其在拖累子女，還受他們的氣，不如用最后的生命去發光發熱。

如果儒門的大師們了解到這一情況，一定會痛心疾首，怒斥人心不古，世風日下。

可是于無謂對此卻很理解。

他在從西北到東南的旅途中，見過太多這樣的事情。

分配遺產時，一床破席子，就能導致兄弟反目。

對于如何處理臥病在床的老父，夫妻倆爭吵不斷。

養育子女，就不能贍養老父母……

所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，不少道德君子們高高在上，卻不知，道德建設，也需經濟基礎。

也正是官府的難作為，不作為，才導致翠玉仙子這樣的邪教趁虛而入。

作為一個世外散人，求道之士，于無謂能幫得了一部分人，卻幫不了所有人，也改變不了這種局面。

可是他也