這五人之中，有四個(gè)都是一開(kāi)始坐在高臺(tái)兩邊的那四位御寵師。

而另外一人，則是唐淵王朝當(dāng)代的皇后。

除了五位御寵師之外，還有一名武丹修士也沒(méi)有下跪。

不是別人，正是唐淵王朝的當(dāng)代皇帝李容嬛。

只見(jiàn)李容嬛頭頂之上慶云高舉，顯現(xiàn)出一枚金色的大璽。

大璽之上，盤(pán)龍錯(cuò)鳳，交疊糾纏。

一片片鱗甲，一枚枚羽毛，都顯得那么的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

就像是真龍?jiān)谑溃P臨凡。

大璽的底部，正印著四個(gè)大字奉天承運(yùn)！

那四個(gè)大字，似是帶著無(wú)限的神力，泛起金紅色的光芒。

一眼看去，就能看見(jiàn)無(wú)數(shù)刀耕火種、養(yǎng)蠶織布、屯田蓄水、開(kāi)礦斷鐵、刑律法典、進(jìn)言上諫等等一系列的景象。

這些景象，都是唐淵王朝之中曾經(jīng)所發(fā)生的各種有關(guān)家國(guó)大事的烙印。

帶著堂皇浩大的人道之力，能夠統(tǒng)一天下，管理萬(wàn)民！

金色的大璽輕輕一轉(zhuǎn)，便有一條虛幻的金龍和一條虛幻的金鳳顯現(xiàn)，加持在李容嬛的身上，使得她的身上爆發(fā)出一股不輸于武魄的力量。

這一方大璽，也是大有來(lái)頭的。

大璽名喚坤泰乾和璽，乃是一件六階的靈運(yùn)之寶。

靈運(yùn)之寶，又被稱(chēng)為靈運(yùn)寶器。

乃是天地之間，秉承規(guī)則之力而生就的強(qiáng)大寶物。

每一件靈運(yùn)寶器，最低，也能夠達(dá)到五階級(jí)別，發(fā)揮出武丹級(jí)別的力量。

最高，沒(méi)有上限。

靈運(yùn)寶器最神奇的地方在于，能夠無(wú)視主人的修為，發(fā)揮出相當(dāng)境界的力量。

比如，有一個(gè)人是武動(dòng)境界的修為，但是他若是掌握了一件五階的靈運(yùn)寶器，那么，他的實(shí)力立馬會(huì)達(dá)到武丹層次，且不會(huì)有任何的限制。

靈運(yùn)寶器所蘊(yùn)含的規(guī)則，被稱(chēng)為靈運(yùn)道韻之力。

靈運(yùn)道韻之力越多，則靈運(yùn)寶器越強(qiáng)。

這二者之間，是成正比的。

唯一的限制，這是在于靈運(yùn)寶器本身。

靈運(yùn)寶器本身有兩大限制。

第一，靈運(yùn)寶器數(shù)量稀少，無(wú)法批量制造。

任你是多高的修為，說(shuō)造不出靈運(yùn)寶器，就是造不出靈運(yùn)寶器，沒(méi)有半點(diǎn)轉(zhuǎn)寰的余地。

因?yàn)椋`運(yùn)寶器乃是秉承天地規(guī)則而生，乾坤造化而成。

它們本身出現(xiàn)的時(shí)候，大多都是因?yàn)闄C(jī)緣巧合。

出現(xiàn)靈運(yùn)寶器最多的方式，便是情感寄生之法。

如果一個(gè)人的信念執(zhí)著夠強(qiáng)，且與天地間的某一道規(guī)則暗暗相合，在天時(shí)地利各種巧合具備的情況下，就有可能誕生出靈運(yùn)寶器。

只是，就算是知道原理，也沒(méi)有辦法。

以上條件，只要有一個(gè)不附和，靈運(yùn)寶器，便是鏡花水月，一場(chǎng)空談。

所以，靈運(yùn)寶器的出現(xiàn)，大多都是巧合之下。

而且，最常出靈運(yùn)寶器的，就是一些藝術(shù)方面的物件。

比如，繪畫(huà)、雕刻和音樂(lè)類(lèi)的靈運(yùn)寶器，是所有靈運(yùn)寶器之中占比最高的。

第二，創(chuàng)造出靈運(yùn)寶器之人，被稱(chēng)為靈運(yùn)師，又被尊稱(chēng)為賢師。

因?yàn)殪`運(yùn)寶器，最關(guān)鍵的一步，就是靈運(yùn)師本身。

所以，只要靈運(yùn)師不隕落，別人就無(wú)法使用他的靈運(yùn)寶器。

甚至如果有人想要搶搶的話，就算是斬殺靈運(yùn)師，靈運(yùn)師在臨死之前也可以為靈運(yùn)寶器設(shè)下禁制，讓靈運(yùn)寶器無(wú)法被殺了他的人使用。

當(dāng)然，往往最為極端的情況是，靈運(yùn)師直接自曝靈運(yùn)寶器，大家同歸于盡。

當(dāng)然，基于以上種種情況，強(qiáng)奪靈運(yùn)寶器的事情是很少發(fā)生的。

除非修為真的比靈運(yùn)寶器所能發(fā)揮出的力量強(qiáng)很多