他希望世人都能渡過苦海，世人都能相互幫助，世人都能平安喜樂。

一時之間，他不禁在心中大發禪心，想要建造一方極樂凈土，使周天眾生都在凈土之中自在生活，極樂逍遙，沒有貧困，沒有災禍，沒有劫難，沒有一切一切的負面存在，只有無量自在，無量歡喜，無量逍遙，無量極樂，無量福壽。

他還想將眾生渡過彼岸，使眾生都得到自個兒的圓滿，使世人不必在苦海之中沉淪，不必在苦海之中苦苦掙扎。

猛然之間，李乾宸便進入了一個奇特的狀態，他似睡非睡，似醒非醒，站在宏偉的天地之間，上窺蒼穹，下俯眾生，無數的經文不自覺的便在他腦海之中緩慢而又堅定的響徹起來。

這經文在他腦海之中響起的同時，還有無數銀色的字符顯現出來，一個個，一枚枚，都是那么的神秘玄奧，奇異無邊，其上承載著深奧的梵意，金花亂墜，地涌靈泉。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

這篇經文剛一顯現在天地之中，便產生一股莫名的禪意，無數的銀色梵光大放，似是有無數的羅漢菩薩梵陀在李乾宸的周身圍繞吟唱著字字珠璣的梵經。

此經不是凡經，名為《波熱磨合波羅蜜多心經》，乃是天地初開，世間初成便已存在的奇妙經文，得此經者，如能領悟其中的深厚梵意，自可成就一代梵主。

超脫彼岸，渡盡蒼生。

此時，因緣際會之下，李乾宸大發禪心，欲要建立一方極樂凈土，欲要濟渡世間苦海沉淪之人，所以大道有感，冥冥之中才叫李乾宸感應出了這篇經文，這篇經文其實在世間流傳的極廣，就算是凡俗之間也有這篇經文的影子，但是流傳歸流傳，可是在規則之下，也只是凡俗流傳而已，看不到這篇經文的真面目，只能看到很淺顯的地方，也不也無法用神通法力將其具現出來，像李乾宸這樣直接將其具現出來，使其每一個字都蘊含的奇特道韻顯現在天地之間。

這樣的手段，明顯是李乾宸已經成功的得到了這篇經文的認可，領悟了這篇經文核心的要義才可以做到這一點。

正所謂有詩證曰

梵法無邊救苦海，

空性悟道明心經。

從前本是紅塵客，

證了歸因菩薩來。

在領悟了般若摩訶波羅蜜多心經之后，李乾宸突然便感覺自個捅破了一層奇異的隔膜，一股強大的法力自虛空之中誕生出來，在他的周身流轉而后旋轉之中由點生面由面生點由一個點伸出了一個圓心，這個圓心隨著李乾宸周身法力的運轉，變得越來越大，越來越大，最終徹底顯化在了現實之中，形成了一枚渾圓如金，一體通潤的武道真丹。

李乾宸的武道真丹通體銀色，上面浮現著七彩紋路，同時還有無數的銀色星紋在其上流轉不停，仔細看去，隱約還能看到菩提吟唱，梵陀念法，一陣陣莫名的禪意浮現而來，叫人沉迷其中，不禁生了要前往極樂世界，超脫彼岸的想法。