武當山，又名太和山，謝羅山，參上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口市，屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，

背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫（華夏曾經南水北調中線工程取水源頭），是聯合國公布的世界文化遺產地，是華夏國家重點風景名勝區、道教名山和武當拳發源地。

武當山的山腳下，隱在暗中的窮奇默默看著這一切，他也搞不明白在歸墟海底自己為什么沒有任由力竭的張三豐被歸墟的漩渦吞噬。竟然還萌生了讓這追了自己五百多年的宿敵好好活下去的念頭。這一點連自己也很驚訝，不過作為窮奇本體分裂出的元神，他知道自己現在已經越來越不像窮奇自己了。

“張三豐，下次見面你我仍是宿敵！”窮奇暗暗說道。

因為自身的力量與張三豐體內的能量相斥，窮奇只能借助一些天地靈氣護住他的心脈，他知道張三豐是武當派的開派祖師。也許他的門人應該有讓他恢復生氣的辦法。這么多年里他漸漸熟悉起張三豐的門派和個人歷史。

武當派創立于湖北省武當山，為內家之宗，起于元而興于明。

據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》，武當派為宋人張三豐所創。

其功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏于陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。一說之后的太極拳、八卦掌、形意拳等等內家拳均是從武當內家拳繁衍發展而成。

門派立名為武當的原因

一取自“非真武不足當之”，——道家真武大帝對武當山的贊美。

二武，止戈也。但如果不曾有勇氣使用兵器又如何談得上放下兵器。勇者無畏，仁者無敵。當，及時也，果勇也。有當機立斷，敢作敢當的意味。也就是說立派人張三豐希望武當弟子能有行俠仗義長劍出鞘的勇氣也有及時收劍歸鞘的仁心。

不管怎么說，他現在來自人的感情更多一些，這么多年張三豐對他窮追不舍，也慢慢啟發了他來自心底吞噬掉的人性的復蘇。此刻他知道，張三豐作為祖師爺歸來，無疑會讓武當派的人力施救，看到他暫時沒有危險，窮奇悄悄飛離了武當山。

武當派一處客房內，現任武當掌門一塵子正在為一個衣衫襤褸的老道療傷。淳厚混元的真氣輸送進那人的體內，一點一點的修復著他受損的奇經八脈。

默默守護在門外的是武當派元皇級以及元帝初級境界的長老們，自從他們聽聞掌門一塵子說，下山采辦的弟子救回來的可能是武當派的開山祖師張三豐時，他們久不曾有大起伏的心境開始起了波瀾。

張三豐，這個傳說中的人物，武當派的祖師爺。他們每天都會看到的畫像，如今就這樣活生生的出現在大家面前，他們心中的震撼可想而知。雖然很多人質疑這個人真正的身份到底是什么，但掌門一塵子的絕對權威，他們不敢質疑。

作為武當派現任掌門，一塵子已經有了元帝高階75級的實力，作為一個活了一百五十歲的掌門，以他的實力但還算是年輕。如今鶴發童顏，眼神凌厲的一塵子在武當有著絕對的權威。

在看到衣衫襤褸道人的第一眼，一塵子就感覺到一種莫名的熟悉感，大概是宗法同源，在看到他發髻上隨意插著的木簪時更加確定了他的身份，那是和每天他都會觀摩靜悟的武當派祖師畫像一模一樣的發簪，而祖師的眼神和神態他更是刻在心上。

只一瞬間他就決定不惜任何代價也要救治好他，如果如今的武當有祖師爺坐鎮，那放眼未來，武當一定能再重現昔日盛景。

綿綿不絕的真氣還在自一塵子的丹田