扁鵲

中國醫學理論的形成，是在公元前五世紀下半葉到公元三世紀中葉，共經歷了七百多年。公元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會。

從奴隸社會向封建社會過渡，到封建制度確立，在中國歷史上是一個大動蕩的時期。社會制度的變革，促進了經濟的發展，意識形態、科學文化領域出現了新的形勢，其中包括醫學的發展。醫家泛指所有從醫的人。

扁鵲，勃海郡鄭（今河南鄭州新鄭市）人，或齊國盧邑（今山東省濟南市長清區）人，也有記載為渤海郡州今河北任丘縣北人。“扁鵲”并非真名實姓。人們把他和黃帝時的扁鵲相比，并且稱呼他“扁鵲先生”。

連史書也以扁鵲稱呼他。扁鵲原姓秦氏，名越人。生于公元前407年至公元前310年，大約和孔子同時。

扁鵲是中國歷史上一位著名醫學家，也是歷史上第一個有正式傳記的醫學家,著有《內經》和《外經》，發明了四診法（即望、聞、問、切）。

扁鵲能夠采取實事求是的態度研究醫學，并能吸取民間的醫療經驗，在醫學上取得了很大成就，在人民群眾中享有很高的聲望。扁鵲長期在民間行醫、走遍齊、趙、衛、鄭、秦諸國。

公元前310年，忌妒他賢能的秦太醫令李謐派人在崤山設伏，刺殺扁鵲，終年九十七歲。

諸子百家中，除了兵家醫家等實用學術外，真正流傳到后世的只有儒道兩家，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。

以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。

另外，儒家思想也對朝鮮、韓國、越南、日本、新加坡、臺港澳等東亞各國各地區的文化有重大影響，形成了所謂的儒家文化圈，同時儒家亦對世界文化還產生了一定影響。

而道家對中華文化的影響僅次于儒家，首先，古代中國的盛世往往出現在道家治國時期，其次，道家“因俗而治”和崇尚“簡、平”的法律觀成為后世制定法律的規范之一；至于軍事、科技、文藝、中醫、武術、茶道等方面，幾乎就是道家的天下，相比之下，儒家的影響就小了許多。

道家對日本文化也有深刻影響，道家思想在日本長期傳播和沈淀，已經成了日本傳統文化的重要內容之一。日本著名學者福永光司甚至認為“國學（指日本本國文化，非儒學）和老莊哲學具有共通性。”

至于道家對西方文化的影響，這是儒家無法比擬的，據西方學者統計，從1816年至今，出版的各種西文版的《道德經》已有250多種，如今幾乎每年都有一、兩種新的譯本問世。又據聯合國教科文組織的統計，在被譯成外國文字發行量最大的世界文化名著中，《道德經》排名第二，僅次于《圣經》。

ni（天道思想）比“natural”（自然法）條目還要多。在美國最大的購物網站亞馬遜的圖書搜索一欄，輸入dao、tao、taoist等這些與“道”有關的英文單詞，竟然會得到近8萬個的搜索結果，其中絕大多數都是英文著作。

關于對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰易大傳‘天下一致而百慮，同歸而殊途。

“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也”（《史記·太史公自序》）。《漢書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱“九流十家”。

諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。

漢代以后，墨家和