不能預(yù)測(cè)這些人的命途。

第三種是‘異族’，上古時(shí)代的戰(zhàn)士后代，生來(lái)即擁有往來(lái)三界的能力，上可達(dá)三十三重天，下可去阿修羅界，身在三界，卻超脫輪回之苦，不伏三界管轄。

第四種是‘邪靈’，所謂邪靈，不是指人間界衛(wèi)道士所說(shuō)邪靈，而是那些可以自由游走于三界之中，三界之中只有三清四御五老六司七元八極九曜十都之類的人才能察覺(jué)這些東西；邪靈既可以自己修成，又能來(lái)自天外，為三界中最大的隱患存在。

第五種是‘骨魂’，三界之中，不外神仙妖魔，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，因某事?tīng)繏欤瑘?zhí)念入骨，孟婆湯不能落去生前記憶，忘情水不能洗凈心中苦思，此等生靈地府亦不能管。

第六種是‘流放者’，那些經(jīng)過(guò)一番‘大徹大悟’的生靈，選擇了自我流放，然須經(jīng)歷一周天抽筋剝骨之痛，經(jīng)受不住，則魂飛魄散。

凡六靈之例，不歸地府管轄。

慕曉語(yǔ)皺眉，問(wèn)他道“蘇柔呢，也在六靈之例？”

白澤愕然，他也這么問(wèn)自己，可是蘇柔到底在不在六靈之例，他也說(shuō)不準(zhǔn)。但不論如何，他絕不容許蘇柔有任何的閃失。說(shuō)道“把你知道的詳細(xì)的告訴我吧，關(guān)于那個(gè)墮落忘川河底的狐妖的故事。”

那個(gè)故事是怎樣的，慕曉語(yǔ)細(xì)細(xì)的回想，書(shū)中大概是這樣描述的

盛夏時(shí)節(jié)，青丘山的樹(shù)木長(zhǎng)得十分豐茂，紅紅綠綠的果蔬掛在樹(shù)上格外的美麗，一群大大小小的狐仙正忙著摘果子。

北山一仙洞之中掛起彩紅，洞府跟前聚齊了數(shù)不清的狐仙，有的還很小，只有一兩歲的樣子，尚未幻化成形，在一堆已經(jīng)幻化成形的狐仙中跳躍。

正午時(shí)分，洞府出來(lái)一對(duì)新人，在幾個(gè)漂亮仙子的引領(lǐng)下朝祠堂過(guò)去。

北山狐仙祠堂，一個(gè)早已幻化飛升的九尾狐仙早已等候，見(jiàn)到一對(duì)新人過(guò)來(lái)，笑著說(shuō)道“青丘山眾仙家齊聚為新人祝福，這是青丘山的傳統(tǒng)，但青丘山還有另一個(gè)傳統(tǒng)，一旦結(jié)成連理若想修仙就須遠(yuǎn)游，另辟仙山洞府修煉，能修成正果，則羽化登仙，遨游九天之上，修不成也可做一家一族之主，明日你二仙就要遠(yuǎn)游，在此我虛提醒你們，狐族修仙，一生要經(jīng)歷三次雷劫，第一次是幻化成形之時(shí)，過(guò)了雷劫，則擁有人身，第二次是脫胎換骨之時(shí)，渡過(guò)雷劫之后可做一方一家一族之主，青丘涂山本出自一家，而今天下狐族千萬(wàn)家，希望你們能將狐族遠(yuǎn)播九州；這第三次雷劫是最慘烈的，最難過(guò)的，很多狐族都是在此時(shí)灰飛煙滅，因?yàn)檫@一次會(huì)有雷部正神前來(lái)，甚至不止一個(gè)，就算你法力高強(qiáng)也沒(méi)有用，這一劫只能悟不能渡，你們要記住，不要妄想憑借自身法力強(qiáng)行飛升，弄不好會(huì)把九天應(yīng)雷普化天尊給招來(lái)，甚至是三清四御五老六十七元八極九耀十都給驚動(dòng)，那時(shí)候要遭殃的就不只是一家一族，而是青丘涂山甚至天下的狐族就要消減一半更多。”

這個(gè)大仙是青丘山狐族之主，也是九天之上有名位的大仙，她的法術(shù)很高強(qiáng)，就算是對(duì)陣八部正神只要不是八部正神之首也能一戰(zhàn)。

也正因?yàn)樗蔷盘熘嫌忻坏南杉遥运捞鞂m的規(guī)矩，三界眾生靈之列，不論是什么東西，人也好，狐也好，別的什么東西也罷，一旦他們威脅到天宮的安危，對(duì)天道的對(duì)錯(cuò)發(fā)生質(zhì)疑，天宮就會(huì)不惜一切代價(jià)前來(lái)捉拿，必要的時(shí)候，三清四御五老六司七元八極九耀十都都會(huì)親自出來(lái)。

而青丘涂山甚至天下狐族，不用三清四御五老六司七元八極九耀十都之列的大仙出手，雷部正神就能輕松將他們正法，甚至都不用九天應(yīng)雷普化天尊出手他們就會(huì)被雷電燒成灰燼。

但是別忘了，九天的三百六十五路正神可是共分八部，雷部在八部中也不是最強(qiáng)的，八部之中雷部不是最強(qiáng)的，而在雷部之外還有各路大仙，不說(shuō)別的，三十六