所謂的快樂即是與痛苦相對(duì)的東西，必須要在稱托對(duì)比之下才能得以存在。

倘若沒有深刻的快樂，那自然也就不會(huì)有著隨之而來的深刻痛苦，歸根結(jié)底，快樂便是這樣一種殘忍而無情的東西。

在這個(gè)鬼地方外城區(qū)人的活著目的從來不是“活著”，而是為了“死去”。

莫名強(qiáng)烈情緒涌上了巴薩羅謬的心頭。

那是名為“悲憫”的情緒。

他頭一次如此深刻的，如此感同身受的體會(huì)到了這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代底層居民生活的悲哀，并同樣頭一次的感受到了那發(fā)自內(nèi)心的真正“憤怒”之情。

并非是作為一個(gè)玩家，并非是作為一個(gè)戰(zhàn)士，更不是作為一個(gè)高高在上的施予拯救的傲慢者。

而是作為“巴薩羅謬”這一個(gè)凡人，這一個(gè)個(gè)體來講，發(fā)自內(nèi)心的熾盛怒火。

小道格斯或許只是這時(shí)代浪潮的一個(gè)側(cè)影，或許也只能代表外城區(qū)很小的一部分，但也多少具備著一些參考價(jià)值。

這個(gè)世界、這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國家。

毫無疑問，就巴薩羅謬眼前所見，它的制度是扭曲而畸形的。

這是不對(duì)的，這是不應(yīng)該的。

這座會(huì)讓人只能選擇為惡、只能選擇麻木的接受現(xiàn)狀、只能讓人將快樂這種東西當(dāng)作奢侈品的城市，一定是不正常的。

于是，巴薩羅謬明悟了，這個(gè)男人再一次的明悟了自己來到了這個(gè)世界的目的，明悟了自己真正的所追求之物。

既然是錯(cuò)誤，那理應(yīng)要去改正。

這是再理所應(yīng)當(dāng)不過的事情了，這也同樣的是他一直所堅(jiān)信著的信念。

他的敵人不止是還未到來的歪淵和末日，更有著造成這種畸形社會(huì)結(jié)構(gòu)的罪魁禍?zhǔn)讉儭?

他要做的不應(yīng)該只是殺死敵人，而更應(yīng)該要有拯救所有眼前所見的一切受苦難者。

這只是小事？開什么玩笑？！他們根本沒有被拯救的價(jià)值？開什么玩笑？！

對(duì)手可能是這座城市所有的高層？

開什么玩笑？！開什么玩笑！

這對(duì)于巴薩羅謬絕不是小事，就算只是小事，也絕不應(yīng)被放到一邊，生命這種東西更不應(yīng)該以價(jià)格來衡量。

至于對(duì)手可能是這座城市？

巴薩羅謬更是全然不在乎！

他向來自問是一個(gè)容易讓情緒占據(jù)上風(fēng)的人，根本目的也不過只是想從這些行為中獲得愉悅，從而讓他自身的內(nèi)心得到滿足。

理性而只是他的工具，只是一個(gè)讓他明白這份情緒的權(quán)重并非是無限大，而只是一個(gè)較大的數(shù)值的客觀工具而已。

而現(xiàn)在，這個(gè)情緒在巴薩羅謬內(nèi)心的權(quán)重已經(jīng)徹底壓過了與這座城市為敵的權(quán)重。

面對(duì)著火車難題，常人或許是會(huì)去選擇救人相對(duì)多的，或許會(huì)去選擇有自己熟人的，但這個(gè)問題若是擺到巴薩羅謬面前，他無疑是只會(huì)選擇那一個(gè)由自己雙手創(chuàng)造的第三個(gè)選擇。

為什么要去做選擇？為什么去因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而妥協(xié)？

巴薩羅謬抬起了手，握住了拳，看著自己的這一只滿是老繭的拳頭。

是的，所謂的力量正是為此而誕生的，所有的理性也都是為了這一刻的強(qiáng)烈情緒的。

緊握著拳頭，感受著軀體內(nèi)那泵出血液的強(qiáng)健心臟，感受著那血液之中混雜著的無形沉重之物。

自由即是想不做什么就不做什么，而能夠制造出真正自由的東西，此刻便流淌于他的血液之中，此刻便被他握在手中。

那被巴薩羅謬握在手中之物，它的名字即是“暴力”。

并非是那局限于物質(zhì)，困鎖于人身的低劣偽物，而是那真正的偉大的，貫穿了一切生命本能之中的無形推動(dòng)力。

那名為“欲望”的，推動(dòng)著生命實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的“終極暴力”。