第221 血統神話

賀路千親身經歷過不存在超自然力量的地球二十一世紀，也曾在民愿世界試著學習如何治理數州，所以非常理解岳太白、關復炐的簡單追求。

忽略超凡與凡人沖突等表面矛盾，修行者的存在價值，其實很容易辨析。既然修行者一人成軍，那就不妨把他們視為特殊的“軍隊”。一位修行者就是一支特殊軍隊，譬如可以把二品修行者當作一個集團軍，把三品修行者當作一個軍，把四品修行者當成一個師，等等。

修行者以武為尊的本質，類似于以亂世年間以兵馬為尊、武夫當國。

又因為修行者偉力歸于自身，每位修行者都是“眾志成城的軍隊”，他們既不需要小兵們的支持，也不在乎小兵們的反對。修行者官僚制度，可謂是武夫當國的極致，軍事體系之外的人沒有半點兒權力。

俗話說，文武并用，長久之術。

極致的文人當國和極致的武夫當國都不是好事，前者有宋明的恥辱敗亡，后者有無須啰嗦批判的軍閥混戰。

極致追求個體武力的修行者官僚，懶得學習御眾之法，懶得治理地方。修行者官僚制度這種極致的武夫當國，各郡各縣百姓每年都仿佛活在軍閥混戰年間，一位位囂張的“小軍頭”修行者。一位位修行者的家奴，仗著自己拳頭硬，肆意欺辱那些沒有反抗能力的百姓。

不稱職的修行者官僚，就像不稱職的惡劣軍閥。

想想某些亂世軍閥有多么混蛋，乘以十倍，就是某些修行者官僚的斑斑惡跡。

但岳太白變法，能夠解決以武為尊傳統或者說極致武夫當國的深層次弊端嗎？

賀路千對此表示懷疑。

但身為距離二品還有一段路的三品修行者，賀路千與關復炐激烈爭辯岳太白變法的利弊，能有什么好處？賀路千已經得罪了傅永炐，如果再因為理念分歧得罪了關復炐、范世炐義兄弟聯盟，豈非自絕于樂東島？

賀路千理智地把真正所思所想藏在心里，言辭模糊地敷衍回答關復炐的詢問。

關復炐沒有聽到他想聽的回答，很快遺憾地中止詢問。

關復炐把話題轉回罰父部落，安慰賀路千說“我與世炐絕不會默許泥毒番侵占游空招討司海港，無論他們從哪里登錄，我們都會及時增援。罰父部落那里，你不必擔心，我會在抵御泥毒番侵襲之前解決掉這個隱患。”

語畢，關復炐飄然離去。

數日后，新豐郡傳來消息關復炐聯合范世炐，強行通過討伐罰父部落的決議，三千精銳浩浩蕩蕩殺向罰父部落。

賀路千看錯了傅永炐的寬容，也小覷了關復炐的兇殘。

關復炐遠比賀路千想象的兇殘。

關復炐親自督率三千精銳闖入罰父部落境內，一場血腥的大屠殺開始了。

關復炐等鷹派豐人早就學會了以牙還牙，罰父部落前段時間仗著武力優勢野蠻屠殺云霄縣南部的兩個移民據點，今日也祭出同樣兇殘的種族滅絕，將罰父部落高過車輪的男子以及大齡婦女，部殺得干干凈凈。

關復炐以殺止殺，以兇殘對抗兇殘，以屠殺對抗屠殺。

關復炐的兵鋒沖到哪里，哪里的罰父部落微弱文明就消失得干干凈凈。

罰父部落懷著殺死所有豐人移民念頭進攻，關復炐也懷著滅絕罰父部落的念頭掀起戰爭。兩家勢力的殘酷博弈，令賀路千想起了地球北美大陸的印第安人，關復炐的形象，何異于那些屠戮印第安人的西歐殖民者？

賀路千畢竟生長在相對和平的地球二十一世紀，深受形形色色政治正確感染，無法認同關復炐的兇殘屠殺。

賀路千固然會毫不猶豫地拎刀迎戰罰父部落，他的殺戮卻止于手持武器的部落土著士兵，不會牽連到婦孺老弱俘虜。在賀路千眼里，傅永炐過于懦弱，關