第253 一對(duì)八

楊喜信驚疑不定。

但楊喜信學(xué)習(xí)原東可好榜樣，不管未來(lái)是否降而復(fù)叛，眼前都果斷把討好賀路千視作第一要?jiǎng)?wù)。既然拿不定賀路千的真實(shí)態(tài)度，楊喜信索性轉(zhuǎn)職為應(yīng)聲蟲(chóng)，賀路千怎么說(shuō)，他就怎么做——不求有功，但求無(wú)過(guò)。

目視賀路千收編楊喜信為己所用，薄常武、魏云福、魏忠安等人相繼露出笑臉。

三人都是世人眼中的豐奸、屠夫，在反洝豪杰眼里的形象非常差。例如樂(lè)東島的藍(lán)朝宗，他寧愿安車(chē)骨繼續(xù)統(tǒng)治豐民舊土，也要優(yōu)先殺死原東可、魏云福、薄常武等鐵桿豐奸。

薄常武等藩王則有自己的價(jià)值觀，他們鄙棄安樂(lè)三杰等反洝義士，覺(jué)得這些人傻透了鐘家做皇帝與破六韓家做皇帝有什么區(qū)別？大家老老實(shí)實(shí)剃發(fā)，繼續(xù)享受修行者特權(quán)不好嗎？薄常武等藩王尤其厭煩藍(lán)朝宗這樣的極端反洝義士，覺(jué)得這些人愚蠢到無(wú)法溝通世人皆以武為尊，我們順從贏得勝利、贏得民心的安車(chē)骨有什么錯(cuò)？

再說(shuō)，炐朝從太祖鐘群生到權(quán)相岳太白，強(qiáng)盛時(shí)期一直嘗試打壓修行者特權(quán)。

炐朝之前的圮朝、烙朝、漠朝，每位超品修行者都是真王，有不拜皇帝的政治地位，有自家的封土和家臣，有不向朝廷納稅的特權(quán)，等等。那時(shí)的超品，名曰藩王，其實(shí)自成一國(guó)。鐘群生建立炐朝之后，卻廢除了超品的種種“真王特權(quán)”，從此沒(méi)有了真正屬于自家的封土，沒(méi)有了不納稅和不朝拜皇帝的特權(quán)。

炐朝治下的超品修行者，享受的特權(quán)福利不比那些包稅督管一州的二品修行者強(qiáng)多少。到了權(quán)相岳太白時(shí)代，岳太白甚至想改革通行數(shù)千年的包稅制度，禁止考試未合格的修行者參與行政管理。

等等。

反觀安車(chē)骨建立的洝朝，他們推翻了鐘群生到岳太白的改革，時(shí)隔兩百余年又實(shí)打?qū)嵉匕褬?lè)、海、靈、云四州賞賜給四位豐人超品。

超品封王，才符合大家的利益。

包稅督管郡縣，才符合大家的利益。

薄常武等藩王最近數(shù)年之所以敵視洝國(guó)，也不是因?yàn)榘曹?chē)骨部族隨意欺辱豐人百姓，或者他們真有改朝換代做皇帝的想法。特別是薄常武，他的終極理想僅僅是云州未來(lái)自成一國(guó)，而后以秘法保證薄氏家族代代有超品庇護(hù)。

為何敵視洝國(guó)呢？

因?yàn)榘曹?chē)骨間接誅殺靳明安、郭靖如等炐朝陣營(yíng)最后兩位超品之后，洝國(guó)朝廷逐漸泛起了削藩聲音。

卻說(shuō)洝國(guó)把南方四州賜給薄常武同時(shí)，安車(chē)骨內(nèi)部諸位超品也圍繞“超品建藩”話題爭(zhēng)論不休。其中，破六韓王吉的弟弟破六韓巴爾、蘇尼奇等超品，都是主張超品封建的核心人物，蘇尼奇襲殺葉蘭常那之后，甚至已經(jīng)拿出超品藩王如何建立、如何撤除的章程。

可是，破六韓巴爾死于閻羅天女之手，蘇尼奇也死于閻羅天女鎮(zhèn)壓。

破六韓巴爾之死尚能用意外來(lái)解釋?zhuān)K尼奇之死誰(shuí)敢繼續(xù)睜著眼睛自己騙自己？正是感受了閻羅天女整頓安車(chē)骨的堅(jiān)決之心，薄常武、魏云福等藩王才越來(lái)越不安“安車(chē)骨內(nèi)部不執(zhí)行超品封藩，我們的藩土安能長(zhǎng)久？”

薄常武等藩王雖然反洝，圖的卻是自家利益——安車(chē)骨內(nèi)部主張超品封藩的超品、潛在超品，與他們有著相似的利益追求。

而安樂(lè)三杰反洝，追求的卻是驅(qū)逐安車(chē)骨，光復(fù)豐人舊土。

所以，站在薄常武等藩王的立場(chǎng)，安樂(lè)三杰等反洝義士都屬于養(yǎng)寇自重對(duì)象。有安樂(lè)三杰乃至更強(qiáng)的炐朝余孽存在，薄常武等藩王才能委婉逼迫安車(chē)骨讓權(quán)，允許他們?cè)谀戏剿闹莞鞒梢粐?guó)。退一步說(shuō)，如果反洝勢(shì)力突然間誕生人杰，薄常武等藩王也可利用養(yǎng)寇自重結(jié)下的情誼，提前臨陣起義投降，做那亂世間的不倒翁。

除了藍(lán)朝宗那樣煩人的極端反洝義士需要盡早