第340 神祇流派（三）

善惡一體流派神祇杜絕了信仰外流隱患，肉爛在鍋里。

但因?yàn)槿鉅€在鍋里，祂們的神罰周期律不如邪魔降臨周期律更加有效。

仍以封建王朝為例，皇帝大臣等統(tǒng)治階層固然可以作惡，卻不能惡到?jīng)]有一丁點(diǎn)底限。有些手段，敵國(guó)可以肆無(wú)忌憚運(yùn)用，自家卻不能隨隨便便逾越底限。善惡一體流派神祇也存在這樣的短板，一旦神罰的力度和頻率突破了底限，信徒們很容易在極短時(shí)間內(nèi)積累大量怨氣。

正常情況下，信徒再怨再怒，他們也對(duì)神祇毫無(wú)威脅。因?yàn)橐蛔∈澜?，恰似一座座監(jiān)牢，囚禁著一群群名曰選民信徒實(shí)為信仰韭菜的囚徒。韭菜們的憤怒怨氣剛剛積累到臨界點(diǎn)，神祇的無(wú)情神罰就會(huì)及時(shí)降臨，清洗掉所有不穩(wěn)定因素。一次次神罰，仿佛定向育種般，把信仰韭菜們培養(yǎng)成溫順的綿羊。

但是，神靈世界存在無(wú)數(shù)神靈。

神靈世界的信仰競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，大分裂黑暗年代的神祇戰(zhàn)爭(zhēng)更頻繁到日日有之。善惡一體流派神祇對(duì)信仰韭菜田壓榨的越狠，信仰韭菜田越容易被其祂神祇惡意奪取：來(lái)不及清洗的怨憤信徒，復(fù)仇思維即時(shí)改信敵方神祇；已經(jīng)培養(yǎng)成溫順綿羊的信徒，祂們不敢質(zhì)疑舊主，理所當(dāng)然也不敢質(zhì)疑新主。

純粹的恐懼威懾，純粹的神罰威懾，無(wú)法長(zhǎng)期壟斷一座小世界韭菜田。如果信徒們的信仰虔誠(chéng)立足于恐懼，一旦這位神祇被其祂神祇擊敗，祂在信徒們心中的地位也很容易被更兇更狠的勝利者取代。

善惡一體流派神祇辛勤耕耘的韭菜田，很容易變成為征服流派神祇織的嫁衣裳。

部分神祇實(shí)踐改良善惡一體流派的缺陷，決定左右互搏式自編自導(dǎo)演戲。

后世神祇回顧歷史，把祂們稱作善惡分裂流派神祇。

善惡分裂流派神祇重新戴上等善良、慈悲等虛偽面具，本尊在信徒面前以善之形象出現(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔拯救所有信徒，任勞任怨為所有信徒付出。不過(guò)，與比爛流派等神祇不同，善惡分裂流派神祇蓄意為“惡”留下了位置——凡間有惡，神國(guó)有惡，惡無(wú)處不在。

佛陀光輝之下，有天魔在你耳邊竊竊私語(yǔ)；上帝榮光之下，撒旦時(shí)時(shí)刻刻誘惑你。

當(dāng)然，無(wú)論怎么解釋惡之存在，無(wú)論怎么解釋惡之必要，神祇眼中最大的惡，永遠(yuǎn)是——你不信神。

當(dāng)你不信神的霎那，惡之陰影、惡之邪魔便糾纏上了你。不是神祇冷酷無(wú)情地要神罰滅世，不是邪魔無(wú)緣無(wú)故降臨此世，而是你們懷疑神、質(zhì)疑神、愚蠢脫離了神的庇護(hù)，以致被極惡的邪魔迷惑了真靈，從而引發(fā)種種滅世危機(jī)。

神卻是至善至美的。

哪怕你已經(jīng)被邪魔蒙蔽，哪怕邪魔非常強(qiáng)大，祂仍愿意犧牲自己，拯救這個(gè)罪惡的世界。

這樣的宣傳，乍聽(tīng)起來(lái)邏輯自洽，可惜所謂非信徒、非虔誠(chéng)信徒勾來(lái)的邪魔，恰是神祇自己。

為了規(guī)避韭菜田的信仰流失，為了能夠肆無(wú)忌憚神罰清洗種種隱患，善惡分裂流派神祇果斷一分為二。祂的一部分，以善之形象扮演純潔無(wú)瑕、至善至慈至美的善神；另一部分披上惡之形象馬甲，飾演混亂無(wú)序、至惡至邪至假的邪魔。

神祇閑暇時(shí)巡邏祂的韭菜田，以惡之馬甲躲在黑暗里釣魚(yú)執(zhí)法，蓄意引誘那些懷疑神祇、質(zhì)疑神祇、怨恨神祇的韭菜們混亂作惡；達(dá)成丑化反抗韭菜們的陰暗心思之后，神祇再以至善至慈至美的善之形象顯圣，鎮(zhèn)壓作惡無(wú)數(shù)的反抗韭菜，感化猶豫徘徊的反抗韭菜。

遇到其祂神祇入侵時(shí)，善惡分裂流神祇則提前以惡之形象馬甲偽裝成敵對(duì)神祇的先鋒軍或敵對(duì)神祇的伙伴，蓄意在自家的韭菜田里作惡，抹黑敵對(duì)神祇的形象，激發(fā)信徒的同仇敵愾情緒。

神祇親自飾演邪魔，祂想做什么惡就做什么惡。