中國數千年的歷史上，流失的技術數不勝數。

其中的一個原因，自然是因為工匠們的敝帚自珍。

這個也算是中國人的老傳統，不光是技術高超的工匠們，包括文人、武將等皆是如此，所以一千多年后的武俠小說里面，師傅們大多對徒弟都會留一手，而且還總是說要考核徒弟們的心性人品什么的，你還不能有半分的怨言……

多他么扯淡的說法啊！

在古人們看來，這都是理所當然的事情，但是用李元嘉的眼光看的話就太不公平了。

其實師徒關系，在中國的文化中是相當嚴肅的存在。

師者，傳道授業解惑也。

其實在古代的時候，老師這個詞基本上是不用的，因為老師的不同地位和所處的機構，分別稱為教諭、祭酒、博士、夫子、山長、師長等等。一直到了民國時代引入了西學教育，創辦新式學校之后，老師才成為一種約定俗成的稱呼。

但是在古代，“老師”意味著很多東西。

老師和弟子之間的紐帶僅次于父子、君臣，在世俗的各種約束下極為牢靠，如果弟子的父母都不在了，老師甚至在某種程度上還可以代替父親的角色。比如說武俠小說里面很多少俠女俠的親事都由師父來決定，個人反抗不得。

白發魔女的悲劇，其實就是這種關系的體現。

反正在傳統的師徒文化之中，弟子侍奉師長是理所當然的事情，而且這還是“上層”社會的師徒文化，如果放在“下層”社會里面，比如說木匠、鐵匠等等，徒弟們幾乎都要吃住在師父家里，不拿薪水，只管吃住，每天都要拼命干活不說，惹到師父挨一頓毒打什么的還不能有怨言……

這種情況下，師父們為了能讓徒弟們多當幾年免費勞動力，往往還要故意藏著掖著不教真本事。到后來實在是沒法繼續耗下去了，往往還要留上一手，把所謂的壓箱底絕活交給自己的親兒子。就算沒有親兒子的話，也會交給女婿，或者唯一喜歡的那個弟子。

你說說，這是不是很扯淡？

先不說這種陋習眼中阻礙了技術的發展，阻礙了科技的進步，單就是那些徒弟們辛辛苦苦的給他干了幾年苦工，也不至于這樣被對待吧？

所以對于這種傳統的師生關系，孫鵬真心的看不慣。

他還是更喜歡一千多年以后的那種新式學校，老師們按照教學大綱教授基礎知識，大家學的都一模一樣，而如果想要更深入的學習就需要付出更多的努力，而不是因為他的身份和地位。

這就是他在韓王府搞了一個小學堂，讓馬良去教授那些少年們的原因。

一次小小的嘗試，就算是為了那幾十個學生投入有點大，比如說每個月消耗的筆墨紙硯都是一筆不小的開支，讓李元嘉都頗為心疼，他都有些顧不上了。

小學堂如此，陳木他們的技術自然也不會例外。

在李元嘉的強硬命令之下，陳木也好，王普和牛大牛二他們也好，從來不敢藏著掖著，而是把自己的技術全都毫無保留的教給了其他人。

畢竟他們人都是韓王府的，技術算的了什么？

但是慢慢的，李元嘉也發現了這種教授的局限之處——事實上也是古代技術交流、傳播的局限之處，那就是太依賴于手把手的教授了。

不跟著師傅身邊學，你什么都學不會！

這個真心的不讓人意外，因為李元嘉曾經看過一本書，就是宋應星的天工開物，一本中國十七世紀的工藝百科全書。在中國的歷史上，這本書可謂是聲威赫赫，幾乎代表著古代科技圖書的最高成就。

然后看過了之后，李元嘉相當的失望。

因為在這本書里面，所有的記載都太過于簡略了，甚至存在著很多和菜譜中一樣的文字——“少許”、“適量”……

而