后漢更是把這玩意當(dāng)成了國家意識形態(tài)的根本，對經(jīng)學(xué)的尊崇達(dá)到了一個前無古人后無來者的地步。因此，后人解讀時就要把每一個字都當(dāng)做什么寶貝一樣來看待，認(rèn)真摳每一個字眼，然后引申出做事的準(zhǔn)則。

總之，這次修訂石經(jīng)，天底下沒有一個士人能置若罔聞。

于是乎，這件事情引發(fā)的第二個連鎖效應(yīng)隨即啟動——盧植要回京了！

天知道盧老師是怎么平定的叛亂？但是不管有沒有隱患或者之類的說法，人家愣在這短短數(shù)月內(nèi)就把九江蠻子給按下去了。

然后怎么說呢？只能說人家盧老師不愧是個體面人，那叫一個把操作秀到底！

他先是一邊上書皇帝，說這種兩千石太守的重要職責(zé)，怎么能任期不固定呢，有的干了半年就走人了，這不方便施行教化啊？所以應(yīng)該定下制度，最少四年；另一邊，盧老師又趕緊在奏章里補(bǔ)充道，既然臣說出了這樣的話，那為了表示臣不是貪戀權(quán)位，就請陛下免去臣的職務(wù)吧，不然臣豈不是沒臉活在世上了？

年輕的皇帝當(dāng)然沒有因?yàn)檫@么一個奏折亂改太守任期，更沒有免去對方的職務(wù)，他只是下令表彰了一下盧老師，同時重申了一下太守任期‘因地制宜’的性質(zhì)。然而，等表彰和說明剛快馬送到九江，人家盧老師緊接著又是一個公開上奏，說自己得病了……病得快死了，懇請辭職，無論如何，一定要死在幽州老家。

剛剛就任期表了態(tài)的皇帝無可奈何，只能捏著鼻子補(bǔ)發(fā)了一個準(zhǔn)許病休的通知。

然而，盧老師依舊是秀的飛起，過不了數(shù)日，朝廷批準(zhǔn)病休的使節(jié)回來以后又帶來了第三份奏折……這時候，盧老師已經(jīng)自稱草民了，他說自己病突然又好了一些，最起碼不用死了，而且還聽說了修訂石經(jīng)的事情……這個，作為大儒馬融的嫡傳弟子，作為一個朝廷曾經(jīng)的經(jīng)學(xué)博士，作為一個一輩子都把心思撲在了大漢朝思想建設(shè)上面的人，這種事情怎么能缺席呢？死也要死在這石經(jīng)碑文下面啊？實(shí)在不行以個人身份參與也行啊！

所以冒死毛遂自薦！

當(dāng)然了，明白人都知道，盧子干這叫圖窮匕見！

反正就是花樣秀，反正就是要來修石經(jīng)！而皇帝也好，朝廷也罷，被盧植秀的暈頭轉(zhuǎn)向，再加上這位實(shí)在是能文能武，人才難得，而且人家終究是把九江蠻給按下去了，是完成了朝廷布置的任務(wù)的……所以，最后朝廷終于是無可奈何的準(zhǔn)許了，還來當(dāng)你的博士，順便修石經(jīng)吧！

而直到這個時候，公孫珣、公孫瓚、公孫越三兄弟，或者說這三個遼西土包子才從許攸那里聽知道了真相——原來這些事情竟然都牽扯到了經(jīng)學(xué)中今文與古文的意識形態(tài)斗爭。

這里多扯一句，所謂今文古文的差異無外乎是三點(diǎn)

首先是書寫文字的不同，這個也就是所謂今文古文名稱的來歷了，其中今文是由漢代通行文字隸書和小篆書寫的；古文則是由漢代之前的古文字書寫的。

其次是內(nèi)部制度不同，今文派認(rèn)為孔子所著《春秋》是元經(jīng)，老夫子在這本書里闡述了自己的精華政治思想，所謂微言大義、字字珠璣，所以應(yīng)當(dāng)抱殘守缺，四個字都可以闡述出十萬字的政治論文來；而古文派認(rèn)為，孔子只是信而好古，單純的闡述了古代圣人的思想以及古代完美的制度，自己并沒有發(fā)揮，而且古文派中周公的地位高于孔子。

最后，就是依據(jù)的經(jīng)典不同，光是一個《春秋》的注釋就依照傳承有三家顯學(xué)，古文崇尚《春秋左氏傳》，今文則信奉《春秋谷梁傳》以及《春秋公羊傳》。而《詩經(jīng)》也分為《韓詩》、《齊詩》、《魯詩》、《毛詩》……反正派系分明，宛如涇渭！

當(dāng)然，這種科普類的廢話少說，回到眼前，此時此刻又是一個什么局面呢？

答案是抱殘守缺的今文派，盡管繁瑣，盡管迷信，但因?yàn)槠?/p>