黃迪眉飛色舞，倒是讓旁邊思春的小侍女莫名其妙。

“圣怎么看那些全身肌肉的男人眼睛放光？難道天吶，不會吧，我要回去告訴后土大巫，別惦記了！”

小侍女想著，心中無比惋惜。

黃迪哪知道小侍女心里的思想斗爭，他一門心思都被自己將要進行的“發明”感到興奮。

只見他怱忙忙去岸邊尋了一根毛竹，然后用一把短刀開始修理。

這短刀是他叫武羅鐵部專門打制的，就是為了攜帶方便。

款式接近現代的匕首，但是略長略寬。

他將粗毛竹豎著劈開，截成一米六左右長短，然后仔細修理光滑斷面，成了中間寬兩邊窄的厚竹板。

這東西在小侍女的眼里，就是一竹板，毫無奇特之處。

其實，這東西就是放到現代年輕人的眼前，很多人也不知道這東西的名字。

但是放到五六十歲的老人面前，他們保準一下子就能認出這東西，并且會用很感慨懷念的眼神多看幾眼。

扁擔，在華夏文明幾千年的歷史上，承載太太多的東西，也是老一輩人心里放不下的一段生活。重擔，擔負，承擔等等詞匯，都來自于扁擔文化。

在華夏的革命歷史博物館的展廳里，就有著這么一根毛竹制作的扁擔，是當年老總幾十里外天天擔糧所用，那是一個時代的艱辛和驕傲。

說到扁擔，很多人可能不知道，這簡單的運貨工具，是完全華夏特有，在世界其他地方，都沒有類似之物在他們的歷史上出現。

據考證，扁擔在華夏最少存在有數千年的歷史，最早見于商朝青銅銘刻記載。商湯建立商朝之前，他們的部落聯盟被稱為湯人，湯人盟內有個旦部，就是專門利用扁擔運送貨物的存在。

從各個少數民族常見的扁擔舞等扁擔文化來看，扁擔在古時候老百姓的生活之中，是非常重要的工具。

所以，扁擔真的可以拿來申遺的。

黃迪正是看那些人拿大鼎，這才想起了用扁擔攜帶漁獵所獲。

別小瞧一根竹板，可以讓一個人攜帶的貨物增加三倍，前提必須會使用那股勁。

一根小小簡單的工具，其中涉及了杠桿，平衡，震動等力學原理，和身體結構的科學利用。

一個人攜帶重物時，無論是背著還是抱著，都會讓身體失衡，這個時候，必須歪曲腰部，達到身體重心的穩定，如此一來，就會讓腰部呈杠桿受力，對身體的損害極大，還容易疲勞。

但是扁擔不會，因為扁擔就好像天秤一樣，左右平衡，讓人始終保持直立，這時候，人的腰部始終保持最佳的平衡狀態，最大限度的利用腰力來承載，別忘了，腰可是人體最大的肌肉群和關節所在。

還有就是挑扁擔的時候，人走路必須上下微微顫動，這是為了在肩部承載力最小的時候邁步，承載力最大的時候停步。

這樣的結果就是，人等于空著身體走路，一瞬間靜止承擔重物，形成高頻率的間歇，適合行走遠程。

那幫夯貨還在比試力氣，黃迪已經拿著扁擔來到岸邊，在兩端各系了一個大的藤籃，在里面裝滿了魚蝦，然后用肩擔起來，一顛一顛的走起來。

甚至還愜意的唱起了山歌：

“大河兩岸坡對坡，

扁擔兩頭蘿對蘿。

阿哥阿妹面對面嘞，

就等阿妹的歌對哥”

黃迪這破鑼嗓子唱山歌，還真有那么幾分粗狂的味道，再加上他常健身開氣，胸腔共鳴好，這一開嗓，頓時吸引了那群正自熱鬧比試的人群。

山歌的旋律大多簡單，朗朗上口，非常洗腦，一般聽上幾句，就能跟著哼唱。

原始人現在還處在宇宙音的音律階段，哪里聽過這么樸實入心的旋律和歌詞，當下頓時被徹底吸引