北海。

戰事焦灼。

每隔十天半月，就會有一場沖突，沈倫每每出手，磨煉武藝，于激戰中，強大自己。

數十年一晃而過，這日，方從戰場下來，沈倫便被哪吒喊到軍帳。

軍帳內，除哪吒外，還有個白發老人。

“太白金星！”沈倫道。

“你怎么來了？”

太白金星道“自然是來傳旨！”

“哦？”

“這是玉帝的法旨。”太白金星展開。

這法旨和沈倫收到的人王圣旨并無區別，都是封他為夔門龍王。

若說區別，人王圣旨敕封，是他被朝堂所認可，屬于人間正神，國土所至，百姓都能祭祀、信仰，自然而然，人王敕封神靈會分走國家一部分氣運，但如果神靈盡職盡責，使一方地域風調雨順，那么氣運反哺國家，互利互惠，久而久之，人王敕封的神靈就和國家密不可分，一榮俱榮，一損俱損。

一朝天子一朝臣，這種事放到神靈身上，也說得通，像戰國七雄各自祭祀的神靈，大一統后，有些神靈一步登天，成為封疆大吏，有些則淪落為邪神、毛神，待無人信仰，便會從世間消散。

而玉帝的敕封，則是說天庭認可人王的敕封，那么神靈的神位，就從一國之地，擴張到三界，但凡三界生靈，皆能信仰、祭祀，是天庭體系內的神靈。

簡單點兒說，就是人王這個地方“諸侯”任命官員，形式上報告“中央”，得到批準的過程。

一般而言，人王的敕封，天庭都會認可，但也有些“胡作非為”，會被天庭否決，并降下天災，算是種警告。

如今儒家“君權神授”的思想，其實是給人王頭頂套上個緊箍，所以人王會自稱“天子”，意為天的兒子，那么，能代表天的，就是三界共主，玉帝了。

無形之中，人王的地位，稍有下降，卻換來儒術獨尊，人道愈強的局面。

接受人王、玉帝敕封，搖身變成夔門龍王，沈倫就得履行“職責”，乖乖回夔門呆著。

夔門雄踞瞿塘峽之首，西起白帝城，東至巫山，兩岸斷崖壁立，高數百丈，寬不及三十丈，峽谷波濤洶涌，呼嘯奔騰，令人心悸，素有“夔門天下雄”之稱。

沈倫之前，夔門并未有龍王，但在很久以前，此處是有龍、蛇之神的，只不過，都被巫山神女給斬殺，并隱居于此，因此，巫山三峽，大體是獨立于長江水系諸神之外，上下游的水神、江神，敬畏巫山神女，始終不敢越界。

此外，對于長江一系的水族而言，夔門另有“龍門”的說法，據聞夔門乃上古時隕落的青龍之祖的逆鱗之處，是除龍珠衍化的洞天外，祖龍之氣最為濃郁的地方，故而孕育出十二條惡蛟，那些體內流淌稀薄的龍族血脈的鱗甲類，常匯聚于此，逆流而上，躍“龍門”，以求化龍。

當然，這些都是傳說，白帝城建起近百年，沈倫并非沒有探查過夔門，但除水運、靈氣較其它地方濃郁外，毫無出奇之處。

一座龍王廟拔地而起，由朝廷下令，本地官府修建，再塑金身，然后負責禮儀的德高望重者，領著當地百姓一起祭祀，禱告上天。

這些，儒家做了幾百年，自有一套規矩。

很多人會以“子不語怪力亂神”來說儒家不信鬼神，其實不然，另外還有一句“敬鬼神而遠之”，一個“敬”和“遠”，才是儒家對待仙神的態度，和“道不同不相為謀”，有異曲同工之妙。

何況，儒家講“禮”，所以，自古以來，儒家門人，多為帝王操辦祭祀、祭典，就是董夫子任國相，做的也都是祈雨之類的活，才有許多大儒，希望封禪泰山。

鬼神之事，哪個皇室敢不重視？哪位大儒敢亂來？

那些祭祀禮儀，每一道程序，都有極講究的規矩，祭祀不同的神