解決掉赤仙島的麻煩，沈倫和楊嬋離開，一起去了東勝神洲，東勝神洲一直是道門重地，各門各派，道法顯圣，可謂是地上道國。

龍城在東勝神洲的聯(lián)系人是禺狨王，禺狨王稱驅(qū)神大圣，修行的是正宗道家法門。

這些年，禺狨王在龍城支持下，在東勝神洲，建立起驅(qū)神宗，是公認(rèn)的東勝神洲十大宗門之一，名聲遠(yuǎn)揚。

禺狨王奉行的是截教通天教主有教無類的傳承，所以驅(qū)神宗也像截教一般，收攏各方散修、野道，以及妖神、妖仙，號稱三十六山，七十二府，一山一太乙，一府一傳承，門人弟子，三教九流，魚龍混雜。

禺狨王親自招待了沈倫和楊嬋，他和沈倫的交情說深不深，雖然他和孫悟空等妖結(jié)拜，但一直明哲保身，神出鬼沒。

原著中，驅(qū)神大圣在七大圣中被公認(rèn)為是最神秘的一個。

七大圣行事低調(diào)、手段隱秘、善于隱藏身份的諸如蛟魔王、鵬魔王、獼猴王，也時不時的會露出一鱗半爪提醒別人他們的存在，而禺狨王似乎除了與七大圣結(jié)拜成為威震三界的美猴王的六哥外，就再也沒有做過什么引人注目的事了。

他的身份來歷甚至連其余六圣都所知甚微。

禺狨王之所以會和龍城合作，黃鶯、牛魔王起了關(guān)鍵作用，龍城發(fā)展期間，黃鶯為開發(fā)東勝神洲，找了不少門路，然后就找到牛魔王，那時候牛魔王的翠云山，已經(jīng)和龍城有合作，所以牛魔王爽快的幫忙牽線搭橋，聯(lián)系上禺狨王。

湊巧的是，那時候禺狨王也有心干一番事業(yè)，雙方不謀而合，禺狨王結(jié)合龍城發(fā)展史，以及東勝神洲現(xiàn)狀，豎起驅(qū)神宗大旗，有著龍城支持，加上他自稱通天教主弟子，正宗的玄門出身，驅(qū)神宗迅速壯大，有了今天的規(guī)模。

禺狨王是通天教主弟子？

他自個兒是這么說的，至于真相，誰又知道，不過，通天教主并未表態(tài)，想來是真的，誰會拿圣人門徒來開玩笑呢？

何況，這也不是什么奇怪的事情，圣人傳下法統(tǒng)，隨心所欲，也許某天圣人行走在山林，有所感悟，周圍的生靈也會跟著受益，誕生靈智，可稱圣人弟子，又或許圣人在某處留下傳承，留待有緣人，就像赤仙那般。

東勝神洲道門林立，全是由人教、闡教、截教門人弟子，或是再傳弟子所建，幾乎人人信道。

所以，東勝神洲，是龍城最大的丹藥、法器、符箓等的來源地，從東勝神洲產(chǎn)出的丹藥、法器、符箓等，經(jīng)由龍城，散到三大部洲以及幽冥界。

而三大部洲和幽冥界的資源、材料，經(jīng)有龍城，運進(jìn)東勝神洲。

當(dāng)然，這樣一筆生意，龍城、驅(qū)神宗都吃不下，天庭，以及三教都有摻和。

游覽過東勝神洲的名山大川，尋仙問道，聽雨樓遞來消息，沈倫要求關(guān)注的名單中，張角得黃老道道士于吉等人傳授《太平清領(lǐng)書》，以宗教救世為己任，四處傳道。

不久，張角、張寶、張梁三人創(chuàng)立了太平道，張角自稱“大賢良師“，統(tǒng)帥三十六方，設(shè)三十六位渠帥。

漢朝氣數(shù)將盡，國運衰微，此時，妖魔作祟，社會腐敗，政治黑暗，民不聊生，張角就順勢而起，喊出那句名傳千古的口號。

“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉！”

黃巾起義爆發(fā)了。

目睹歷史走向，沈倫并無干涉的想法，這次戰(zhàn)爭，以天上人的角度，其實是一次道、儒之爭，漢王朝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，隨著劉秀去世，后代子孫毫無駕馭這股力量的能力，從此儒門大興，儒學(xué)大興，儒家思想深入朝堂、民間，漸漸威脅到皇權(quán)，為平衡儒臣、外戚帶來的威脅，皇帝不得不任用宦官，自此，朝堂再無寧日。

儒家興盛，儒家氣運欲獨占南贍部洲，道門、百家自然不允，才有黃老道傳書張角，以及各家