吹鑼打鼓的，喜慶萬分的天庭樂隊、儀仗隊后，七仙女提著竹籮撒花。

七仙女自然是奉王母娘娘之命下界幫忙的，像這樣歡慶的日子，在天庭可是罕見，七仙女一個個都很興奮，同時憧憬著，自己什么時候也有這樣一個婚禮。

花車緩緩向前，華蓋之下，沈倫和楊嬋手牽手站著，皆穿紅衣，可謂郎才女貌，天作之合。

而花車之后，是隨行的太陰宮嫦娥殿眾仙子，以及同樣在車上的娘家人。

負責主持婚禮的是月老，流程效仿凡間，一拜天地，二拜高堂，也就是云華仙子，最后夫妻對拜，禮成，至于洞房，楊嬋和沈倫都要招呼各自的仙友、客人，這個就不著急了，有的是時間。

賓客相繼到來，有天上的神仙，諸如和楊嬋交好的女仙，像百花仙子、牡丹仙子等閨蜜，以及下界溜達的二十八宿、九耀元辰等，又有太陰星宮的嫦娥仙子，還有托塔天王李靖、哪吒三太子……

有地上的妖魔，牛魔王一家子，獅駝王、鵬魔王、禺狨王三大圣，黑風大王、貓熊大王、蝎子精、百眼魔君，以及七位蜘蛛精、荊棘嶺眾木仙……

有海里的水族，赤仙島的龜將軍，四海龍王，敖摩昂、敖榮，還有五湖四瀆龍王。

有地底的幽冥族人，羅剎族丞相青衣、修羅族國王、夜叉族丞相等，以及十殿閻羅、五方鬼帝的代表。

賓客七七八八，加起來上千的數(shù)目，至于龍城內(nèi)部的就更多了，怕不下萬數(shù)。

像青丘來客，碧波潭的人馬，花果山的猴將等等。

筵席從城主府擺到外面的街道上，物以類聚人以群分，這些來自不同地方，不同陣營的賓客，也分成不同的方向座位，往日縱有仇怨，此時也會放下。

負責筵席的是御鼠王的酒樓，喝的是獼猴王釀的美酒。

筵席持續(xù)了三天，三天后，最后一撥客人離開，城主府總算清凈下來。

龍城內(nèi)部，召開了一次會議。

與會者，除龍城內(nèi)，從沈倫起家就跟著的那撥手下，還有碧波潭、赤仙島、黑風山、夔門龍王廟四處負責人。

和沈倫從外域回來時不同，這次會議，規(guī)模更大，也更正式，可以說，這次會議，是以沈倫為中心的這個勢力集團的大會。

會議內(nèi)容，首先是楊嬋的亮相，殿內(nèi)，上座有兩張椅子，沈倫一張，楊嬋一張，這是明確楊嬋的位置，往后她就是沈倫這個勢力內(nèi)部的主母。

對龍城一些老人來說，楊嬋也不是生面孔，當年龍城還是白帝城，遇上建城危機時，沈倫身受重傷，還是楊嬋挺身而出，用寶蓮燈替沈倫治傷的。

所以，楊嬋在龍城建立過程中是有功勞的，何況，她的身份，玉帝外甥女，天庭三圣母，二郎真君親妹妹，隨便一個拿出來，都是鼎鼎大名，她坐這個位置，大家都是服氣的。

當然，除了這些原因之外，更隱晦的原因是楊嬋在龍城內(nèi)部，沒有自己的利益，也就不存在偏袒某一方，和楊嬋比起來，碧波公主顯然就要偏向碧波潭。

很顯然，隨著龍城的發(fā)展，不可避免的，內(nèi)部形成了更多的派系。

在蜀地白帝城階段，龍城內(nèi)部兩大派，分別是以屈白為首的人族派，以老烏鴉為首的妖族派，兩方人馬，明爭暗斗。

當白帝城撤離凡間，成為懸空城后，也就是現(xiàn)在的龍城，沈倫勢力開始擴張，接觸到更廣闊的天地，各個種族涌進來后，逐漸從人、妖之間矛盾，變成各個地域的利益爭奪，從而出現(xiàn)了更多的派系。

以老烏鴉、屈白、獼猴王、御鼠王等原白帝城居民合為一派。

這些妖王和人，都是從白帝城遷居過來，是經(jīng)歷過時間考驗的老人了，或許他們對外擴張得慢，但牢牢把持著龍城的核心權(quán)利，當然，不可避免受到新派系的沖擊。

碧波