姜田此刻十分的懷念宋懿與劉寶鎧，有這么倆插科打諢能引開話頭的存在是多么有必要呀。眼下不僅沒有一個幫忙的，而且一個個連眼睛都不眨，都盯著自己這么看。他只好端起眼前的茶故作沉穩(wěn)的喝了一口，這可真是按下葫蘆浮起瓢，那個大才女沒找自己麻煩，誰能想到這個旁聽的小不點能讓自己在陰溝里翻船。

一口茶灌下去，心知不能長久的拖下去，所以還是胡鄒兩句先對付過去再說“不知你曾上過什么書，可學過《管子》？”

環(huán)兒不知道他為什么這么問，不過還是老老實實的回答“還不曾讀過，剛剛進學到《大學》。”

姜田拿腔作勢的點點頭“原來如此，其實四書雖然能教人修身、齊家，但是于治國、平天下卻無甚用處，若是你讀過《春秋》、《管子》便知天下間何處不見數(shù)字了。”

“學生愚魯還望先生明言。”這小子是打算刨根問底了。

姜田撲哧一樂，心中想著只要你能被我引向歧途就好“《管子》這書中曾對治理國家有著深刻的表述。譬如豐年儲糧災年放貸于民，統(tǒng)籌計算民間的生產(chǎn)力，利用經(jīng)濟驅(qū)使民眾擴大生產(chǎn)，又要讓他們不至于因生活過于富足而好逸惡勞。商事不暢之時要由朝廷出面整修宮殿道橋，帶動民間物資流轉(zhuǎn)。擇民生要害之物轉(zhuǎn)由朝廷專營，以此開辟財源，所以才有了中華沿用兩千年的食鹽官賣制度。利用敵國急需之物資，通過行商的手段達到控制對方命脈，直至壓服敵國甚至吞并。你說這其中條條框框有哪樣不是治國、平天下之大計？又有哪樣能脫開精準的統(tǒng)計數(shù)字而隨意施用？”

他說的這一大套其實都在《管子》這本書中有所體現(xiàn)，雖然這本書的作者究竟是不是管仲還有待商榷，但是齊國的確就是憑借著這些手段，逐漸的成為了春秋的第一位霸主，齊國百姓的日子富裕到了每個男子都有錢取兩個老婆，所以才有了齊人之福這個成語。而這些辦法用現(xiàn)在的話說就是宏觀調(diào)控、抑制通脹、控制緊縮、量化寬松、刺進經(jīng)濟、設置壁壘進行貿(mào)易戰(zhàn)爭……管仲，你要不是穿越者打死我都不信！

姜田的話還沒有說完，只見他接著忽悠到“這還只是于治國之論，更遑論管子還精通工、農(nóng)、兵等術(shù)，更是多處記載了數(shù)學之妙用。先秦諸子百家，傳世者無外乎儒、道、法、兵，然此四家無一不師法管子，可以說無管子便無中華，這四海之內(nèi)該如何數(shù)之？”

最后一句反問總算是給這一大套忽悠的臺詞畫上了結(jié)尾，姜田心說小樣的把你拍暈了還不簡單，反正管仲已經(jīng)牛到了曠古第一奇人的位置，用他老人家的生平事跡來回答你，看你還怎么廢話。

結(jié)果姜田小看了一個孩子的好奇心，環(huán)兒思索了片刻之后疑惑道“依先生所言，孔圣先師都師法管子，可《春秋》乃五經(jīng)之一，天下讀書人皆要研習，可為何管子之后再無管子？”

“唉……”聽他這么一問，姜田不由得嘆口氣“讀圣賢書者何止千萬，又有幾人能稱得上君子？歷朝歷代不過是斷章取義只留于自己有利的內(nèi)容，前朝陽明先生說知行合一，那些道學先生們可曾真的按照圣賢教導行事？孔圣人何曾要給女人裹腳？《論語》、《孟子》之中可說過要存天理滅人欲？既然要滅人欲，又何必取上三妻四妾置辦千畝田產(chǎn)？既然要滅人欲，又怎會對自己取個尼姑沾沾自喜？可見人之初未必性本善，無非是扯著圣人門徒的幌子，行男盜女娼之惡行的偽君子罷了。”

姜田這話一出，本來還算平靜的教室瞬間騷動了起來，雖然沒提人名，可這已經(jīng)是赤裸裸的在辱罵朱熹亞圣了，還別說這也就是在中華新朝，如果放在明代，說這種話的人恐怕能讓老夫子們給罵死，為什么現(xiàn)在就可以說了呢？因為當今皇上曾經(jīng)把朱熹罵的更狠，說他是一肚子骯臟破爛貨的無賴，當了婊子還要給自己立牌坊，朱元璋找他當祖宗簡直是瞎了眼……