云涌，姜田不僅搬出一個地球儀來，而且還借著前一段時間講過的物質三種形態，來闡述云雨的形成以及大氣環流的相互作用，在姜田的眼中，蒼茫大地與朗朗乾坤不過是相互作用的一個集合體，可是教導他這些知識的那個師傅，也就是這些同學們的師爺，究竟是怎么知道這些東西的？顯然就算是西夷那些酷愛研究的人也都還沒有掌握這些，那么這個神秘的老人又是以怎樣廣博的知識總結出這些東西？恐怕在他老人家看來，這世間萬物都如螻蟻般渺小吧！

其實有這個疑問的不止一個心月，甚至很多人都有這個想法，看著姜田和張韜倆人時不時就會拿出一些匪夷所思的東西，不論是改革方案還是各種讓人嘆為觀止的發明，很難想象這倆人是師出同門，再加上抗清時期張韜所展現出來的迥異于這個時代的軍事能力，使人們不得不聯想到那個文武才的帝師該有多么恐怖，他收下的這兩個親傳弟子都算是人中龍鳳，卻也只能各自習得一半的本領，若非江湖上盛傳達摩祖師有七十二絕技，少林弟子終其一生也難以部精通。否則真要有人懷疑這個神秘的帝師就是天界下凡的星宿，他指引文、武曲星來挽救中原于水火。

沒辦法，受限于這個時代的眼光，不論張韜是否刻意的去宣傳，人們都會不自覺地將各種神秘主義的東西加諸在難以理解的事物上。當然這也變相的等于擁有了天命神受的理論，起到了穩定社會的作用，就是不知道張韜極為看重的政治課變成中小學的必修課時，會不會影響到皇家在中原的統治地位。不過若想引發思想上的變革，僅僅靠某些人的鼓吹煽動是沒有用的，這必須讓大多數的民眾擁有一定的政治覺悟。而能做到這一點的就是普及系統的科學教育，潛移默化中逐漸形成新的思想體系。靠著現在這陳舊的教育體系，至少姜田的有生之年是看不到結果了。

等到了又一個午休時間，姜田隨意的拿起最新一期的邸報，這才發現報紙的厚度似乎有所增加，打開一看不要緊，姜田就只剩下了苦笑的份“這分明就是后世的中央黨報嘛！”

除了邸報上最常見的政治動態之外，還增加了不少實事分析與社論，尤其是眼下正在熱議的部委改革。還在進行權利再分配的張韜忙的焦頭爛額，本來新朝成立對前朝的一些規矩進行變動是很正常的，所以無論部門的名稱怎么改變，或是增加多少消減多少部門都沒有關系，因為千百年來無論任何一個朝代，只要是還是想立足于中原，就不可能改變一些基本的東西，比如這個社會中占據領導地位的士紳階層。

在歷史上無論明還是清，他們除了一些不太重要的區別之外，整個國家的統治體系并沒有太大的不同，滿清八旗不過是取代了尸位素餐的明朝皇族們，國家的主要統治結構沒有發生太大的改變，任何政令與朝廷的法規都只能行使到縣令的一級，雖然保甲、里長之類的角色依然存在，但是真正在鄉村或是鄉鎮中占據統治地位的，還是各地方的宗族與士紳。那些沒有官衣卻比官員權力還大的土皇上們才是這個國家統治階級，以至于有時候就連皇權都要給他們讓路，若是誰想動他們的利益，不僅在朝廷中的各類代言人會站出來極力反對，同時還會發動輿論對敵人口誅筆伐打成十惡不赦的壞蛋。而在歷史上雍正就是因為推行攤丁入畝損害了這些人的既得利益，結果一直都被說成是千古少見的暴君。

雍正不受待見，是因為他這個人一心為了維護國家的穩定，或者說是為了維護皇權的穩定，而不惜對所有既得利益集團開刀，不管你是滿人還是漢人，只要擋著皇帝的權利，就一定要被一刀劈開！這一點別說是他兒子乾隆做不到，就是被稱為千古一帝的康熙也做不到，所以滿清能在中原立足與這位遭恨的皇帝不無關系。同時他相比搞一條鞭法的張居正占優的地方在于，他不在乎儒林與地方士紳的反撲，事實上在滿清早期大開殺戒大行其道的時代