馬上就有了新的發現：“姐姐你說，這相聲究竟是個什么東西？”

寶兒姐也只能搖頭：“奴婢沒見過，也不知道是什么。”

“要不……咱去看看？”剛才還一臉慵懶樣子的丫頭瞬間就來了精神，拽著寶兒姐的衣角撒嬌：“好姐姐，咱們出去看看唄！”

現在的天津衛還沒有后世著名的“三不管”地區，那是在清末民初租界時代特定條件下形成的，但是現在的天津已經具備了后世的另一個特質——碼頭文化！

原先的歷史中，除了運河換乘碼頭這個先決條件之外，還因為鐵路的貫通，使得天津變成了溝通關外與北京城甚至南下山東的交通樞紐，青幫、槽幫這類幫會也是根植于碼頭、貨站之類窮苦力夫扎堆的地方。

因為海運的興起加上公路的修建，完全不亞于三百年后鐵路給這個城市帶來的沖擊，天南海北的人文、飲食、宗教、穿著打扮甚至是方言戲曲等文化交織在一起。在天后宮碼頭一帶形成了一個餐飲娛樂區，端的是販夫走卒、三教九流無一不包。

現在還要加上一幫從海上過來的外國人，除了日本、朝鮮、琉球這些東亞國家，還有西班牙、葡萄牙、荷蘭這些歐洲的主要航海國家。要是從人種上劃分就更復雜了，總之東亞的、東南亞的、南亞的、中東的、歐洲的甚至是南美的，不過這些人都被限制了上岸后的行動自由，只能在一個小區域內活動。誰要是想深入內陸游覽，必須擁有自己所在國核發的護照以及中國海關檢疫部門給出的健康證明。

也正因為他們拿不出護照，同時也沒時間進行隔離檢疫，所以大多數的水手都只能在港口內的海員休息區活動，但也有少量的所謂“上等人”能夠獲得入境許可，這其中又以近水樓臺的朝鮮人、日本人、琉球人最多。

漫步在這樣一個全球文化交融匯聚之地，可想而知對于圣姑一行人會產生多大的沖擊。自打進了鬧市區，那個臉上長雀斑的“圣姑”和頭一次進城的鄉下丫頭沒有任何區別。這瞅瞅那看看，張著的嘴巴就一直沒合攏過，保持著似是而非的傻笑看什么都新鮮，偶然有驚奇的發現就拽著貼身的寶兒姐跑過去瞅半天，嚇得身邊那些做農夫打扮的隨從們好一陣緊張。

其實也不能怪年歲不大的“圣姑”對什么都好奇，就是那個看似精明的寶兒姐也被兩邊店鋪琳瑯滿目的商品吸引了，一開始還是“圣姑”拽著她到處跑，到后來完全變成了兩個土妞漫無目的的瞎逛。

不遠處一個公子哥模樣的人看似閑庭信步的逛著街，眼睛卻不時的瞟著這倆人，搖晃著手中的折扇，腦袋微不可查的搖了搖，這就是上邊指明要自己接近的目標？誰見過有權有勢的衙內對兩個其貌不揚的鄉下丫頭調戲輕薄的？對面那倆要是有一個長得水靈點，都還能上演一出“惡少見色起意當街調戲良家女……”

好在這位公子哥也沒糾結太長時間，眼看著娘娘廟（天后宮）門前里三層外三層的圍滿了人，不時的還從場內發出陣陣哄笑，這是到了相聲藝人撂地的現場了，這二女自然是左支右絀的鉆進了人堆，那位身負任務的公子哥一看，也只能鉆進去找機會再接近了。

人群中間是兩個年輕的小子在說相聲，最大的也不過十六七歲，看著的確是略顯稚嫩，好在這年頭相聲本身就是新生事物，沒人會在意他們的形象是否有些出戲。再說當初姜田為了能讓趙直演出，對很多傳統段子進行了改編好適應他的年紀。正好讓這些編外的徒子徒孫們也能自圓其說。

只見站在桌子外邊的那人，朝著桌子里邊那位拱了拱手：“老沒見您，最近在哪發財呢？”

“還發財呢！”桌子里邊這位歲數相對大一點，無奈的苦笑了一聲：“嗨，這兩年光景好，勉強能混個飽飯了。”

“您這話不錯。”逗哏的也是一臉的感慨：“前二年都差不多，也就是最近這