人的臟血污染了自己，其實不止他們，咱們隔壁的日本天皇家族也是這個德行。要不怎么養出這么多的弱智和病人。”

劉寶鎧沒有注意到自己在說到中華文明的時候，很自覺的將自己劃入到了中華當中去，不僅他覺得這順理成章，就是姜田這個穿越者也覺得理所當然。就算他是個虔誠的教徒，可也一樣受到中國世俗習慣與法律的約束，并且認為這些規矩很合理并加以遵守，比如這同姓不婚，比如這改女性割禮為男性割禮，再比如就算別人的信仰和自己不同，也不能指責對方為異教徒并且喊打喊殺。

這些在中國人眼中很正常的道理是社會公認的規范，誰觸犯了必然會遭到別人的斥責甚至是討伐。可這些在西邊那些國家中卻不存在。

“我們中華也不是完美無缺的……”姜田想了想對劉寶鎧說：“歐洲女人為了美可以將腰勒斷，咱這不也有人為了變態的理由將女人的腳弄畸形嘛……說起來我們也不要過分自大，要以這些蠻夷為鑒，時刻警醒自己不要走上歧途。”

有人說西方文明是偽裝成文明的國家，沐猴而冠這個詞形容的很正確。而中華文明是偽裝成國家的文明，無論皇帝誰來做，國家文明的內核都不曾改變。這話有一定道理，但姜田認為中華文明的內核其實一直都在變，只是變化的幅度因為文明進化的原因而逐漸平穩趨同，每次改朝換代都是在吸取了前朝的教訓之后進行改良，不過也有改失敗的。所以中華文明真正的內核其實是變化本身，只要是適應生產力與社會關系的，都能被加進文明當中去。

這種自我糾正的能力直到滿清出現了問題，那些受滿族思想熏陶的儒生們，寧可抱殘守缺也不思進取，這是因為滿清天生害怕這種變化，他們擔心自己這個偶然因為幸運當上了班長的學渣，適應不了考試規則的變化而被淘汰，所以帶領著一幫被自己威逼利誘的同學抵制學校的教改方案，殊不知這個學校又不是只有你這一個班級。

好在經過了一番激烈的“班內選舉”，新的學霸掌握了班長的大權，對內整頓班務，對外團結排名墊底的班級守望相助，最終在年紀排名上坐二望一追上了別人。姜田曾聽張韜感慨過，自己老家執政黨的目標是什么？黨章上只有言簡意賅的兩個字：最終！

什么叫最終？真是字字珠璣卻又大智若愚，只要能到達目標，我們就要奮斗不止。什么是最終的目標？是偉大復興？是全民小康？還是解放全人類？都是，但又不全是，只有隨著生產力的發展，社會結構的改變，調整我們的最終目標并為了這個目標而奮斗！

所以生命不息戰斗不止，與天斗其樂無窮、與地斗其樂無窮、與人斗還是其樂無窮。中國歷史上的那些大一統朝代，如果放棄了這種奮斗的精神，都會由盛轉衰并逐漸滅亡。現在的姜田就在考慮著這個問題，如何能讓這個革命并不徹底中華朝不再陷入前人的陷阱。

姜田思考了很長時間，以至于在主持第一次公務員考試的時候依舊在思考這個問題，所以就干脆將論述題改為了《淺論前明中興治策之得失》。

這是一道超綱題，對于很多以前只是個書吏的考生來說，他們很少會思考這么大的題目，這都是那些老爺們才會去想的事情。許多人在看到這道題之后，才徹底醒悟這公務員考試并不是簡單的改良科舉，當真是要在社會上選出賢良。

做為一個備考的考生，林逸不用自己侍候土地，節省了大量時間復習，所以他輕松的在六月底考取了秀才身份，等于是有了一個小學文憑，他還沒來得及感慨自己終于也是秀才公了，便被好友江為清拉著進行公務員考試復習。此時的他看著這道題目一時間思緒萬千，明明能洋洋灑灑一舒心中塊壘，可又不知道該如何寫下第一個字。

在前明的時候，那些半桶水的秀才們，是最喜歡湊在一起針砭時弊指摘朝政得失的。一個個