“咱們流血汗，受苦把田栽，為什么打下糧食沒吃的……”

“地主剝削多，如同虎狼惡，吃咱們的肉喝咱們的血……”

……

外面的歌聲就這樣不斷響起，而這聲音的來源，就在呂公車上，那里一塊塊鐵板半掀起，然后從里面伸出一個個喇叭筒，而歌聲就從這些喇叭筒向外擴散。甚至不光是男人唱，里面還有女人也在唱，還有明顯男女對唱，這些歌詞都全是大白話，雖然有些詞很新鮮，但并不妨礙城墻上那些不識字的士兵理解……

剝削這個詞又不是后世發明，這個詞在古代本來就常用。

意思也沒有區別。

最多后世賦予了它更深刻的含義。

但其本身的意思，在古代一樣是被經常使用的。

這些清唱的歌曲內容明白，用詞簡單，曲調同樣簡單，是個人都能明白它唱的意思，而且這些歌曲內容都是最吸引這些窮苦農民出身的士兵們的。可以說這每一首歌都是直入他們內心深處，直接觸動他們心底，簡直就像是他們的心聲，那些歌聲盡管相距還有二十丈，但卻仿佛就在他們身邊唱著。

是呀！

他們辛辛苦苦種田為何吃不飽？

他們辛辛苦苦勞作為何還要忍受饑寒之苦？

為何那些地主卻坐享其成？

為何他們的血汗卻要供養那些士紳那些貪官污吏？

到底是誰養活誰？

……

無數的為什么！

城墻上的王躍看著身旁那些明顯沉重的面孔，臉上表情很詭異……

打什么打啊？

攻心才是真正的殺招。

他就不信這些士兵能夠撐住這些經過了實踐檢驗的小調，這可都是某個時候遍地傳唱的，最多他把一些東西略微修改而已，但這些歌曲的本質沒有任何改變。

這可都是經驗智慧凝聚，專門為了以最快速度號召起農民而編寫，同樣也是傳唱一時的。

玩輿論戰他也吊打士紳。

士紳會做什么？寫文章，寫詩詞，寫歌賦？但必須得明白，就算有水井處皆歌柳詞的柳永，寫出的本質上也是文人的詞，而不是真正給底層老百姓的，他的詞是妓女們唱給那些達官貴人聽的，而不是底層百姓的。這個得到元曲才真正貼近民間，當然，這主要是因為文人低下了高貴的頭，畢竟都已經九儒了，他們本身已經淪為底層，自然也只能貼近底層。

但現在的宋詞，依然不是老百姓的東西。

但王躍卻可以專門做底層的。

山歌俚曲，說書話本，甚至專門排練戲曲，白毛女改個大宋版，竇娥冤改個版本，大致故事差不多，實際內容針對士紳，再搞個戲班子各地去演。

玩這個他招數多了。

現在這只不過是牛刀小試而已。

但這個也足夠，對面的土改已經基本上完成，雖然手段粗暴些，給某些人造成的傷痕多一些，卻在半年里迅速完成河間，中山等府州土改，只是基礎組織沒有完全建立，不過這個不影響結果，至少這邊的老百姓們看到的，已經是一片分了田的土地和享受到勞動果實的農民。

這就足夠了。

現在就是引爆這些士兵們心中的渴望。

“這才是給咱們唱的，可比那些窮措大的酸詞強多了。”

他感慨著。

不過這時候并沒有人理他，都在默默聽著呢！

“多謝中山王，解放我農民，分田分地，男耕女織，咱們做主人……”

“他家分得犁和耙，我家有了黃牛把地耕……”

……

然后緊接著歌風一變，成了歌頌中山王，歌頌新生活的，而這時候城墻上那些官員士紳們也終于清醒，知道了這些歌曲的真正目的，之前他們根本沒多想，那