第二天一早，寧修緣依舊是開始著鍛煉的任務。

他昨天接受了馬九英口述相傳的內容，也明白了通靈到底是個什么情況。

有傳言，請靈童法也是通靈，而請靈童法神打實是請鬼！

而請鬼則是雙手結印，踏三下腳心念咒來請的！但如在第三下踏腳踏不下時，靈童不上不落，那人便會發癲似的瘋狂，用另一種方式說也可叫走火入魔！

當然求仙或神的就有不同，是不用踏腳的！

雖然說不用踏腳，但不是你要請他便來，這個是要修練的！

但當練成時便可時時請到！

當然最主要的是如習者其心不正也是極為容易走火入魔的！

茅山術的上茅主要是借法力請神靈幫助，本身功力足不足倒是其次，因為神不是隨意能請的。

用一種通俗點的就是上茅等于用意念請，這一類就說明神的階級較高，中茅就是符咒配合步法請，這一類說明神的階級較低，靈的階級較高，而下茅就比較多了，符咒步法加法壇請，但是請來的也只是一般靈或者鬼而已。

跑著步，戴著最近的音樂盒聽著，寧修緣覺得這樣子的生活還是挺得勁的。

雖然說從昨天開始，他就開始學習那個茅山心法和上清大洞真經，也是去冥想了，但是結果就是……啥都沒感覺，感覺自己就像個傻子似的得了失魂癥一般一動也不動的。

還好馬九英告訴秋源，這已經是末法時代了，天地間的靈氣已然枯竭，想要凝聚出法力，得要堅持而且那也是非同一般的難！而第一天就想要修煉出來，那就是活在夢里，所以寧修緣也沒有太過較真，保持正常心，不過說實話，冥想的確是確實的枯燥和乏味的。

而茅山道術，也就是需要法力的支撐，如果沒有法力，擺壇就能夠施法的話，那全世界都可以施法了，還練什么呢，直接擺壇就行了！

而茅山的修煉階級也是通俗易懂，為入門，下茅，中茅，上茅。

馬九英目前的級別就是在下茅這個階段，而下茅以上的，可能在末法時代之前能夠人才輩出，但是在這個末法時代，恐怕真的是下茅都算是極限了。

而茅山術法寧修緣從所知道的當中能夠得知共分兩個階段，第一階段就是借物施術。

借物施術顧名思義，這一個階段便是借助特定的外物借以施咒，而這一個階段又可以分為兩個小階段，有咒施術與無咒施術。有咒施術便是剛學道術不久或是法力不夠，需以咒語來增強法術的威力，這個階段的人有大多僵尸電影中的道士都是這個境界，就比如現在的馬九英也正是在此境界。

當然，也可以這么說，下茅層次，中茅層次和上茅層次也都是處于有咒施術的階段，當然可能有些到了高境界也有使用咒術的，因為這樣可以很好地增長自己術法的威力。

而無咒施術是將術法熟悉到一定程度自身的法力也是源源不斷的，就可以做到無須念咒術法盡皆信手拈來的程度。

而這一類，寧修緣把它稱之為宗師。

也就是上茅之后，就是宗師！

當然這是寧修緣自己歸納的，不一定準確，但是卻可以很好理解，而且也符合情理，而在之后的宗師呢？

這估計就得牽扯到第二階段的層次了。

第二階段就是溝通天地。

而這個階段的茅山術士才算是觸摸到了大道的門檻，可以無需借助外物施展術法，當然那時術便與法想連了起來，是真正的法術了。

也就是宗師可以勉強施展一下。

而這個境界也可以分為四個小境界，分別為宗師，悟道，得道，全真！

寧修緣當然對這四個境界沒什么了解，因為這是他結合自己從新世紀瀏覽的大量見識還有馬九英所傳授的上清大洞真經殘本和茅山心經和術法中