禹王神槊為大禹王治水時(shí)親自上陣持之開山劈石的利器。

此物變化如意，共有四種形態(tài)食中二指駢伸曰“指”，其用如鑿；五指并攏攤直曰“掌”，其用如鏟；五指收攏緊握曰“拳”，其用如錘；五指抓握尖釘曰“橫”，其用如鋤。

這四種形態(tài)，暗喻“執(zhí)掌權(quán)衡”之意，后人仿其式樣一分為四，作為帝王依仗。

除了作為工具使用，此物也是大禹王用以斬除興風(fēng)作浪的妖魔兇獸的神兵，指如槍矛，掌如刀斧，拳即戰(zhàn)錘，橫為長戈，那雙頭尖釘更可飛出傷人，變化莫測(cè)。

對(duì)這件傳說中的神兵，楊劫也是興趣多多，當(dāng)時(shí)便命楊蛟演示一番。

楊蛟初得神兵，正在心癢難耐之際，聞言欣然從命，便在殿中當(dāng)眾將神槊使開，演化出四種形態(tài)的無窮變化之妙。

四海龍王及滿堂水族俱看得目眩神馳，敖吉?jiǎng)t不免稍稍后悔送出如此寶物。

一旁的敖光卻想到要做人情不妨做個(gè)徹底，眼前這楊蛟細(xì)算起來當(dāng)為太清一脈的三代首徒，未來前途實(shí)在不可限量。

等到楊蛟一路招式使完，他先是帶頭鼓掌喝彩，然后笑道“賢侄使得好槊，這件神兵卻似為你量身訂造。只是臨陣時(shí)除了有兵器殺敵，還須有甲胄護(hù)身。我這里恰好有一套‘天晶寶甲’，便送于賢侄穿戴好了。”

說罷將手一揚(yáng)，一道烏光從掌中飛出，落在楊蛟的身上，變成覆蓋他身都套鎧甲。這套鎧甲的材質(zhì)特異，非金非鐵，龍鱗狀的甲片是用一種黑色晶石打磨而成，穿在楊蛟的身上貼合無比，為他平添了幾分英武之氣。

敖光已做出表率，敖順和敖明自然知道該怎樣做。當(dāng)時(shí)敖順取出一頂鑲嵌八寶的束發(fā)金冠送給楊蛟，敖明則說楊蛟尚未開辟竅穴蘊(yùn)養(yǎng)神通，在海上作戰(zhàn)恐多有不便，于是將自己的一頭坐騎“避水金睛獸”送了給他。

看著歡天喜地向四位龍君連連道謝的楊蛟，楊劫暗嘆你小子這份人情收得實(shí)在，說不得我這做師傅的便要賣出十二分的力氣來還。

想到此處，他主動(dòng)將話題引到當(dāng)前的戰(zhàn)事上，向敖吉問道“敖吉道友，如今那蛟魔王的北冥軍到了哪里？”

敖吉苦笑道“說來慚愧，自開戰(zhàn)以來，我方合四海之力，卻仍被那敖寒打得節(jié)節(jié)敗退，北海七大海域已經(jīng)丟失四個(gè)。目前那敖寒正在距離龍宮最近的一處海域休整人馬，隨時(shí)都有可能再次進(jìn)攻。”

“既然如此，”楊劫緩緩地道，“明日一早我便與諸位道友同赴前線，會(huì)一會(huì)那位稱霸北冥的蛟魔王！”

四海龍君一起起身，鄭重其事地躬身道“一切仗道友！”

到了第二天早上，四海龍君各騎了一頭分水獸，點(diǎn)齊十萬水族兵馬出征。

楊劫披掛玄黃九麟鎧，騎乘五色神牛，在鞍具左右分別掛好透龍槍與虎魄刀，腰間帶好紫金紅葫蘆，其余的浩劫錘、乾坤弓、震天箭等寶物盡都收在其中。

如今他身份不同，再掄著錘子砸人不大好看，而且隨著修為漸深，也過了憑借力量與人斗狠的階段，這桿黃金頭透龍槍在如今的他手中，威力絕不會(huì)輸了浩劫錘半分。

楊蛟也身披掛，騎乘著那頭分明有些龍族血脈的“避水金睛獸”跟在楊劫身邊，禹王神槊也掛在鞍側(cè)。

努申和李靖也都身披掛跟在楊劫身后。

其中努申仍是步下跟從，肩頭扛著那柄車輪板斧。

李靖則騎乘了自己那匹青驄馬。此馬是他老師度厄真人所賜的一件奇物，介乎生靈與法寶之間，平時(shí)可以變成一張小小的紙馬收在囊中，取出變大后與血肉之軀無異，登山涉水如履平地。

大軍升上海面，敖吉這地主施法喚來狂風(fēng)巨浪，人馬乘著風(fēng)浪向北方狂飆突進(jìn)，一瞬千里。

正行進(jìn)間，一直在施法觀測(cè)四周動(dòng)向的努申稟道“蛟魔王已得知我軍前來，率領(lǐng)人