有時候李慢侯很羨慕吳階兄弟，除了他們沒錢之外，西軍的軍事文化傳統，真的太便于組建強大軍事力量了。

有利就有弊，偏偏是因為窮困，才造就了西北地區的民眾愛冒險，敢冒險的傳統。更能接受風險巨大軍餉豐厚的軍人職業，長此以往，軍事經驗和文化進入民間，他們從小習武，從小就知道長大要當兵，對當兵不但不排斥，反而認為理所應當，就好像農民種地，工人做工一樣的理所應當。

所以只要有錢，吳階兄弟就能武裝足夠多的軍隊，只可惜他們沒錢。

可李慢侯有錢啊，所以他才肯為了陜北幾塊窮地方，支持晏湲，威脅吳階。現在西夏西部邊境地區，最兇殘的西軍文化地區，麟州、府州這兩個過去折家軍統治的地區，打西夏人打的最恨，乃至西夏人奪取了麟州之后，挖了折家的祖墳。還有無定河下游到黃河之間的下場土地，這塊土地同樣貧瘠，沒有像樣的大城市，只有幾座邊塞寨子，聽聽名字就知道有多兇殘，嗣武寨、清邊寨、米脂寨、開光堡、義和寨、白草寨，聽名字就是知道是早就軍事化的地區。

這里的選址也完全不是從生產角度出發，最西邊的嗣武寨，以前叫啰兀城，聽名字就知道是在奪取的西夏人土地上修建的城寨，建在無定河西岸的古城山上，周圍百里方圓，全都是軍寨，東至靖邊寨二十里，西至鎮邊寨二十里，南至米脂寨三十里，北至龍泉寨三十里。

這里的軍事文化，會一直持續到明清時期，后來推翻明朝的李自成，就是米脂寨人士。

控制了麟州、府州，和綏德軍在無定河以東這片跟西夏人用鮮血染紅的土地，雖然沒有控制整個陜西，但李慢侯可以從陜西募兵啊。吳階總不能不讓他治下的百姓給李慢侯當兵，除非他想跟李慢侯打仗，同時還失去民心。

從陜西招兵，李慢侯也不怕軍隊投降吳階。這是兩個概念，從陜西招兵，只不過是因為擔憂過于倚重邊地民眾，是分擔風險的行為。說到底，陜西人也好，河套人也好，甚至廣義上的草原人，都是中國人，李慢侯是沒有什么區別的概念的。只是同一個族群控制軍隊，風險太大而已。古羅馬之所以亡于蠻族，就是因為能打的軍隊都是蠻族出身。唐朝藩鎮割據那么厲害，卻始終沒有亡于藩鎮，哪怕長安城被各種勢力攻陷了七次，唐朝始終能恢復過來。就是因為唐朝的軍事力量，始終不是被一個勢力控制，之所以沒有防備安祿山，是因為安祿山當時甚至不是最強悍的藩鎮，當時的隴右節度使、安西節度使都比安祿山要強大的多。后來鎮壓安祿山的力量，也是來源于隴右和安西。

同樣的道理，萬一將來邊地經濟破產，軍事化的邊地民眾叛亂，東藩府還能用西軍進行鎮壓，西軍叛亂則可以用邊軍鎮壓。

目前也不僅僅是邊軍和西軍在李慢侯麾下服役，還有草原部族、遼東逃奴，都是重要兵源，加起來已經過半。浙東地區，依然在為李慢侯優秀步兵，現在已經是第二代浙兵，而且這里也形成了軍事文化。形成軍事文化的原因，還是基于固定的農業社會，大量退役軍人還鄉之后，帶回去的財富，對這個貧瘠的山區封閉社會沖擊很大。而他們又成為一種紐帶，將山區社會跟軍隊聯系在一起，就形成了這樣一條不是最好，但對大多數人來說，卻是唯一出路的選擇。而且不止局限于義烏東陽兩個縣，附近的金華、武義也有青壯從軍。甚至擴大到了南方的臺州、溫州，不同的是，在臺州、溫州李慢侯主要招募水兵。

在臨安附近募兵，朝廷沒有反對，但是他們自己也跑到這里募兵，讓這里的人力已經短缺，幸好沒有大規模崩潰性戰爭，否則這里就可能面臨消亡的危機了，就像明末，跟八旗勢力的苦戰，讓這里的青壯幾乎傷亡殆盡。如今是和平時期，東藩府用兵雖多，但傷亡不大。朝廷募兵，更是用于防御，幾乎不會打仗。所以這里的百姓