這幾年的征戰(zhàn)中，大石有意識的征調(diào)更多的燕云漢兒打仗，發(fā)現(xiàn)并沒有明顯的戰(zhàn)斗力下降。

燕云漢兒可用，本是一件對大遼有利的事情，可卻讓大石不免憂慮起來。

漢兒可以做騎兵了，那契丹人怎么辦？

失去了獨有的優(yōu)勢，跟漢兒一起支撐這個國家的時候，契丹人是不是會被漢兒壓倒。

這不是杞人憂天，在撒馬爾干、巴拉沙袞周邊跟契丹人雜居的漢兒，經(jīng)過這幾年恢復，已經(jīng)普遍比底層契丹人適應的更好，他們更富裕，更朝氣蓬勃，因為他們的空間更廣闊。

契丹人能干什么？騎馬放牧！漢兒也能做。

漢兒能干什么？騎馬放牧！耕地讀書！做工，經(jīng)商，當官，他們似乎什么都能干。

耶律大石不由想起幾年前燕王勸告他的事情，希望契丹人能轉(zhuǎn)型為生產(chǎn)民族，當時他正是意氣風發(fā)的時候，根本不以為意。這幾年沉靜下來后發(fā)現(xiàn)，契丹人已經(jīng)越來越虛弱。

當女真人、漠北人沒出現(xiàn)在西域之前，契丹人似乎很能打。可是跟這些強大民族一起作戰(zhàn)的時候，契丹人總顯得輸人一籌。沒有女真人堅韌，也沒有漠北人天生的兇狠。

生產(chǎn)那一套，大石不是全不放在心上，他從燕王哪里帶來了種羊，送到了波斯去養(yǎng)。波斯人善于養(yǎng)羊，還真給他們養(yǎng)活了，繁育出了一大群山羊。羊絨也紡成了絨布，并且采用了東羅馬人拆分絲綢的做法，將這些珍貴的山羊絨跟波斯細羊毛混紡，充作羊絨賣到宋國。雖然質(zhì)量有所下降，但產(chǎn)量大大提高。

波斯人做出這些技術(shù)之后，很快就傳入了農(nóng)牧并行的巴拉沙袞和撒馬爾干地區(qū)，這里的漢兒婦女學會了。他們紡織出的混紡羊絨，甚至比波斯人的更好，不是技術(shù)上有突破，而是他們能紡出符合宋人喜好的產(chǎn)品，在羊絨上用制作蜀錦的技藝，編制出宋人風格的圖案。

雖然官方名義上是將漢兒當做國族，一視同仁，可大石等權(quán)貴還是有意識的給予了契丹人更多資源，分配給契丹人游牧的牧場廣大無邊，比以前在漠北、漠南的還大。可是契丹人依然比宋人貧困，不止是宋人更勤勞，還跟契丹人的惡習有關(guān)。

他們不讀書，騎馬放牧，四時圍獵。一旦閑暇，立刻酗酒。漢兒制作出的各種巧件兒，將他們手里的錢財榨的干干凈凈。

為這種事情憂慮的，已經(jīng)不止大石一人。而是一大群契丹權(quán)貴在憂慮，可他們都清楚，排斥漢兒的代價他們承受不了。他們做了各種努力，試圖規(guī)訓契丹人的習性，他們組織漢兒婦人教授契丹婦人紡織毛料。甚至強制契丹少年讀書識字。可他們做的依然不好，無數(shù)契丹婦人抱怨她們沒有漢兒婦的巧手，契丹少年在學堂里更喜歡打架斗毆。任何一座學堂中，學習成績最差的，永遠是一群契丹少年。

大石覺得他自己根本解決不了這些問題，忍著恥辱，能想象到燕王那個混蛋會以什么樣的高傲嘴臉教育他的口氣，他還是寫信向燕王請教。

燕王告訴他一個道理，有教無類。燕王說，契丹少年學不好，不是他們笨，而是習性使然，得找到更適合教育他們的方式。契丹人祖祖輩輩游牧，教育也需要從游牧入手。建議大石開辦府學，辦畜牧科，也許契丹人會有遠超漢兒的天分。打架斗毆的問題，更多是一種心態(tài)。在學習不好的群體中，一個認真學習的孩子，反而會被歧視，這是風氣問題。建議將契丹少年中的好學者單列出來，培養(yǎng)學風。

燕王還說，契丹人是一個縱橫大漠數(shù)百年的強族，必然有極其優(yōu)秀的品質(zhì)。教育是一個漫長的工作，著急不得。

不過燕王提醒大石，說西域是一個變幻無常的地區(qū)，東西方力量交匯，讓這里的形勢變化非常快，一個強權(quán)很難保持數(shù)代人不衰。伽色尼帝國傳到第三代就盛極而衰，四分五裂，被塞爾柱帝國取代。塞爾柱帝國盛極一時，也