最讓人驚訝的是，瑪雅人的歷法延續(xù)性，他們將歷法計算到5125年這樣的周期跨度，因此他們的歷史，幾乎都在一個周期之內(nèi)記錄下來，他們還擁有文字，祭祀也在記錄他們的大事。因此如果瑪雅文明不滅絕，將是跟中國文明一樣，擁有準(zhǔn)確歷史記錄的文明，比中國文明稍晚一些而已，基本上從他們興盛期的公元二世紀(jì)到九世紀(jì)之間。

他們還發(fā)明了自己的紙張，用來記錄這些資料，只可惜所有的文獻(xiàn)，后來都被西班牙神父焚毀，理由是說這些文字是魔鬼的文字，記錄的事跡是魔鬼的事跡。這是一種出于宗教的有意識的文明滅絕行為。

現(xiàn)在這些文獻(xiàn)中很多，已經(jīng)被東藩學(xué)者抄錄，帶回了府學(xué)研究。學(xué)者們已經(jīng)發(fā)下，瑪雅人在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面的成就，并對此十分驚奇。很奇怪他們?yōu)楹螘腥绱司_和長度的歷法，精確是歷法的追求，倒是不疑惑，如此長度的歷法推算，幾乎沒有實際意義，因為任何農(nóng)耕文明，都不需要跨越千年的周期。

后世對于瑪雅文明消失的原因有很多猜想，最科學(xué)的是美國人做的一個研究，他們采集到瑪雅文明附近溶洞的鐘乳石，鐘乳石是滲水礦物沉淀形成的，因此鐘乳石的生長，跟水流有密切關(guān)系，美國人分層掃描后發(fā)現(xiàn)，這些鐘乳石在三世紀(jì)到九世紀(jì)之間，成長迅速，意味著那是一個降水豐沛的時期，而在只有兩百多年間，生長十分緩慢，那意味著是一個干旱時期。

所以提出了瑪雅人被迫放棄雨林中數(shù)百座城市，北上到墨西哥高原南部的尤卡坦半島，是為了躲避雨林地區(qū)的旱災(zāi)。

這個研究出來之前，讓人很難想象熱帶雨林里會發(fā)生旱災(zāi)，可實際上受大氣候影響，雨林地區(qū)的降水量會在一個漫長時間下降一半左右。當(dāng)然即便下降了一半，依然比沙漠地區(qū)的降水量豐富。

但瑪雅人不是一個沙漠地區(qū)的游牧民族，他們連牲口都不養(yǎng)，幾乎不吃肉，是以玉米種植為核心的玉米文明。在他們前期，人口少的幾千年間，還可以熬過旱季，但在他們興盛起來之后，旱季顯然無法支撐大規(guī)模的玉米種植。小村社能在雨林中小塊土地上繼續(xù)種植玉米甚至補(bǔ)充部分獵物生存，所以后世雨林里還有不少瑪雅部落生存，可是這種小塊土地，顯然不可能支撐十萬人口的城市脫產(chǎn)人群，于是城里的祭祀、奴隸主等統(tǒng)治階層就牽走了，他們帶走了天文歷法等高級文明，留下了原始的鄉(xiāng)村同胞。

北遷的瑪雅人在奇琴伊察地區(qū)繼續(xù)保留城市文明，當(dāng)然也不能說奇琴伊察是北遷的瑪雅人建立的，因為這里早就在他們鼎盛時期存在，他們只是在這里繼續(xù)發(fā)展而已。依托奇琴伊察地區(qū)的三口天然溶洞水井渡過旱災(zāi)，但北方的托爾托克文明南下，跟他們?nèi)诤显诹艘黄稹?

托爾托克文明是一個大帝國，他們不是雨林文明，其實對于旱災(zāi)有更好的抵抗力。這依然有些違反常識，但卻是事實。因為作為陸地文明形態(tài)，往往會選擇大河流域定居，興修水利進(jìn)行農(nóng)業(yè)，水利設(shè)施能夠幫助農(nóng)耕民族在干旱季節(jié)繼續(xù)保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即便旱災(zāi)綿長，引起災(zāi)害，也不至于滅亡。瑪雅人刀耕火種，降水充沛的季節(jié)，他們可以在雨林中建立數(shù)以百計的城邦，通過短促的雨林溪流進(jìn)行貿(mào)易，但當(dāng)百年大旱降臨，小溪流干涸，靠天吃飯的農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，巨大的城邦文明就無法支撐。

托爾托克文明在墨西哥中央谷底一帶發(fā)展，這里有天然河流和湖泊支撐，他們也修建了為數(shù)眾多的城市。但人類歷史上有一個特殊的巧合，那就是北方民族總是比南方民族強(qiáng)悍，托爾托克文明比瑪雅文明強(qiáng)悍，托爾托克北方的游牧民族又比托爾托克人強(qiáng)悍，他們不斷南下劫掠，已經(jīng)威脅到了托爾托克文明的都城圖拉了。如果歷史繼續(xù)，他們可能會被強(qiáng)悍的游牧部族摧毀，然后在廢墟上建立新的文明。他們也是這么出現(xiàn)在歷史上的，托爾托克文明之前，這一帶是特奧蒂瓦坎