在薩諾斯身上，常威看到了不圓滿。

怎么不圓滿呢，生而不滅。這就是不圓滿。

生和滅是圓滿，不生不滅是圓滿，薩諾斯顯然沒有達到不生不滅的境界，那是天仙才有的境界。

便是常威，也算是神通廣大了，可在常威身上，仍然生滅俱存。只要能殺的了他，他同樣會死。

但薩諾斯不是。殺的了他，他仍然不死。

死之一字，其概念，不存在于薩諾斯身上。

就像‘死’拒絕了祂。所以祂不死。

不是墨菲斯托那種寄托真靈于世界法則，而規避死亡。薩諾斯這個，是死不加身，死亡拒絕了祂。

所以在常威的眼中，薩諾斯是不圓滿的。祂只有一半。

不過正如常威所言，死亡并不是對生靈的最大懲罰。相反，死，往往是另一種新生。

生不如死，才是懲罰。

薩諾斯存在于生不如死的某種概念上。但較之于真正的生不如死，祂其實活得很快活。

但千萬別落到常威這種修道士的手里。

對于這樣的存在，修道士有太多的法子炮制。

就像剛說的，點天燈就是個很好的處理辦法。以神魂作為燃料，煉制一盞燈，慢慢點，能廢物利用?；蛘叽饋砜敬?，用三昧真火慢慢燒——以薩諾斯的神魂強度來看，大抵十年二十年，意志就給燒沒了，但卻仍然活著，渾渾噩噩一片空白的活著。

封印起來也可以。

反正炮制之法多的是。不死，在面對修道士的時候并不能作為最大的依仗。相反，這可能是痛苦的源泉。

不死，還得能逃才行。要保證不死的同時，能逃脫修道士的限制手段，不落到人家手里。

否則就很好玩了。

薩諾斯這種還算高端。另外一些，比如自愈能力極強的，那也很好玩。點天燈嘛，又不止是神魂可以點天燈，軀殼也可以，生命也是一種能源。

薩諾斯不太清楚常威口里的三昧火、點天燈是什么意思。但祂就是顫抖了一下，本能的感到了一絲恐懼。

三昧火，是個修道士都會。所謂三昧，分內外，內三昧是精炁神，外三枚是木石空。

如果都煉成了，就能煉出六昧真火。

修道士修行，精炁神并進。到了身神境界，精炁神壯大到一定的層次，自然就可以點燃三昧火。

這火包含精炁神三昧，威力其實很是恐怖，攻擊性是全方位的。只不過燃燒三昧火要消耗自身的精炁神，與修道士一貫的主張不合，所以在這個階段很少會拿來對敵。

修道士修行，一路上竭力壯大精炁神，這是永恒不變的路子。誰特么吃飽了沒事干，反其道而行之，去消磨自己的精炁神？

只有等到煉成外三昧，也就是煉出木中火、石中火、空中火，這三昧火焰，與內三昧相合，煉成六昧真火，才能如意施展——外三昧可以補足內三昧的消耗的時候。

當然，也可以分開施展。只用外三昧。所以很多時候，修道士說的三昧真火，其實是外三昧，也就是木石空。

木中火，燒的是生機。石中火，燒的是元神，空中火燒的是虛空。

這玩意兒燒起來，幾乎無路可逃。軀殼點燃生機，元神遁不出虛空，纏著燒，不死不休。

不過話又說回來。修道士的法術、神通，還是要以境界定論。三昧火是厲害，但都通曉三昧，人仙肯定燒不得地仙。相反，地仙燒人仙也就是彈指一下。

常威要燒薩諾斯，那就很簡單了。一則薩諾斯不通三昧，燒起來沒有應對手段，只能被動承受。二則境界方面，薩諾斯是肯定不可能高于常威的。

吃上一記，大抵也只有無可奈何了。