白衣，赤足，無(wú)頭。

任誰(shuí)冷不丁瞅見(jiàn)遠(yuǎn)方突然多出這么一個(gè)人來(lái)，定然也會(huì)寒毛直豎，脊背發(fā)涼。

月白色的僧袍上不染纖塵，白衣勝雪，那無(wú)頭的和尚一步步如履平地自天邊行了過(guò)來(lái)，一手捏拈花印，一手垂在身側(cè)。

天光下，無(wú)論是那雙手或是雙腳俱都純凈剔透，仿佛是天地間的精粹所聚，

天邊黑霧飄忽，先前大戰(zhàn)的余波似是未消盡，彌漫的水霧里站著這么一個(gè)人遠(yuǎn)觀就似謫仙落凡塵，豐神如玉，不沾染一絲世俗紅塵氣。

可是還差一些，只因那雪白的脖頸上卻一無(wú)所有，差了一顆頭。

“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃……”

一句自天邊飄來(lái)的佛偈令本來(lái)就心驚肉跳的眾人更是不由得變了臉色。

悠悠佛音，如帶無(wú)窮魔力，融在風(fēng)中，像是銅鐘大呂般一遍又一遍回蕩在海上，所過(guò)之處，風(fēng)平浪息，腳下本來(lái)波濤迭起的海面登時(shí)平如鏡面，倒影著天上的云影。

“他是自禁忌之海那邊過(guò)來(lái)的，莫不是數(shù)千年前的那位佛家大能？”

有人心神一震，只覺(jué)得不可思議。

當(dāng)年六祖“慧能”與“神秀禪師”之爭(zhēng)早已流傳千古，時(shí)至今日亦是為世人所稱(chēng)道。

一者所求“頓悟”，一者所求“漸悟”，二人所誦佛偈更是被佛門(mén)奉為經(jīng)典，傳作佳話(huà)，而今一聽(tīng)就被人認(rèn)了出來(lái)。

甚至，據(jù)傳那“慧能”無(wú)論法力與德行已是“佛陀第二”，神秀能與他爭(zhēng)鋒，無(wú)疑是極為可怕。

聽(tīng)到他們的話(huà)，姬神秀不屑的冷笑一聲，暗道狗屁“頓悟”，想他一路走到如今，論資質(zhì)并非上乘，論悟性更非絕頂，起初連秘籍都一字不識(shí)，“頓悟”二字于他而言不過(guò)如鏡花水月罷了，對(duì)世人來(lái)說(shuō)更是虛妄。天下人大多皆乃凡俗，為所困，必心有掛礙，除了寥寥根骨資質(zhì)絕頂?shù)娜耍嗾呦胍邦D悟”何其難也，想要大徹大悟更是難如登天。

一朝頓悟，百年漸悟，哪個(gè)又有高低之分？

漸悟如他，所行所修哪個(gè)不是自己一點(diǎn)點(diǎn)積攢起來(lái)的，唯有經(jīng)歷過(guò)方才有明悟，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，厚積薄發(fā)，這才是世人所需之道，腳踏實(shí)地才為本真。那些不知七情，不經(jīng)六欲天天只知誦經(jīng)禮佛的人，妄想一朝頓悟成佛，說(shuō)出來(lái)豈非是個(gè)笑話(huà)。

就在這一小會(huì)的功夫，神秀已自天邊走了過(guò)來(lái)。

腳下海面幽暗如淵，平凈如鏡，映著倒影。

越近，所有人的眼神也都慢慢變了，為何？只因他們眼中無(wú)頭和尚和姬神秀離得越近，身形輪廓也愈發(fā)明顯清晰，二者一黑一白，除了頭顱，身形居然一致無(wú)二，簡(jiǎn)直一模一樣。

沒(méi)有頭，然那佛偈卻無(wú)形而生，像是一人之道，自神秀體內(nèi)生出，令人震驚。

驀然，他們就見(jiàn)姬神秀忽張口輕聲道

“神秀，還不歸來(lái)，更待何時(shí)？”

蕭晨他們瞧的不明所以，聽(tīng)的更是茫然。

誰(shuí)曾想下一刻，神秀佛偈一止，頓了頓，似在聆聽(tīng)，旋即竟是應(yīng)了。

“小僧來(lái)也！”

他腳下再動(dòng)，徑直朝姬神秀走來(lái)，只在所有人瞠目結(jié)舌中居然走進(jìn)了姬神秀的體內(nèi)，與他合二為一，不分彼此。

姬神秀長(zhǎng)長(zhǎng)吐息一聲，便在神秀回歸他體內(nèi)的同時(shí)，他眼前驀然浮現(xiàn)出一幅幅極為驚人畫(huà)面。

“殺！”

大地滿(mǎn)目瘡痍，山河破碎！

只見(jiàn)天地在動(dòng)蕩，眼中所見(jiàn)乃是九州，天地飄血，無(wú)數(shù)身影自天穹墜落，有的殘破不堪，有的粉身碎骨化作血雨，有的仰天咆哮。

卻是當(dāng)年那場(chǎng)浩劫的場(chǎng)景。

九州動(dòng)蕩，天穹深處更有恐怖大手探來(lái)，推山覆海，簡(jiǎn)直難以形容的恐怖，那手居然不是血肉，而是石頭，像是石像雕刻而成，似可摘星拿月。