生朋友心里面肯定不舒服，但我為什么這么說？”

孫蕭笑容一斂，犀利道，“我們都知道歐洲童話故事《白雪公主》，大家從小就聽過，對這個故事，有什么自己獨特的想法嗎？我的一個朋友，在美國，問了她的孩子和幾個伙伴，得到的答案五花八門，有的說，‘白雪公主受到繼母虐待，她應該反抗，報警，而不是選擇逃跑。’也有的說，‘皇后騙白雪公主吃了毒蘋果，她應該要被警察抓起來，受到法律的制裁’，而我們呢，國內的孩子都覺得白雪公主的故事很美好，王子與公主肯定會幸福地在一起。可美國的孩子卻能從這個簡單的童話中看到事實的本質，敢于揭露與批判，大膽說出自己的想法！”

“還有我們中國的‘孔融讓梨’，在美國的課堂上，被批駁得體無完膚，美國的孩子說‘這個故事鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這是錯誤的做法’！

“他們說‘扭曲自己的欲望去贏得贊揚，這是一種不健康的心理行為’！你們看，當我們還在宣揚謙讓、隱藏自己的欲望時，美國的孩子卻意識到這項舉措不民主，不值得推崇。”

“美國老師對培養孩子批判性思維的重視，他們在教學的時候，從來不會執著于書本上的文字內容，說書上的一定是對的，即使是老師自己在課堂上說的話，也會允許學生們有不同的意見，鼓勵他們挑戰權威，大膽說出自己的觀點。大概就是這份包容性，讓美國的孩子從小就敢于思考，他們不怕犯錯，也不怕提出質疑！”

臺下面，一些十中老師以及校領導面色凝重，陷入自責反思中，他們開始意識到自己乃至中國的教育，好像都進入了一個誤區。

程燃不得不佩服孫蕭這樣的“教育專家”煽動力極強，是似是而非的道理，但每個角度都能攀附引申出自己的觀點，打擊對立面的“靶子”。

這雖然是孫蕭的言論，但從另一個程度上來說，這個世界很多事物，莫不是如此。

就好比孔融讓梨，可以是脈脈溫情的謙讓文明美德，卻也同樣可以被攻擊成“隱藏自己欲望”，言下之意就是讓梨之人暗藏其心可誅的叢林法則，而不真正是美德的體現。

最殺人的不是刀劍，而是言辭。最撩撥人的不是情話，而是猜疑。

仔細聽，仔細看，這個世界上，報紙間，媒體上，國家與國家冠冕堂皇的辭鋒中，政治斗爭的旗幟陣地上，那些看似絢麗的主張，主義，教條，言論之間，其實莫不是隱藏著無數的動機和目的。

不是說掌握著真理的人是少數，而是真理換了位置和旗幟就會變成歪理，這世上歪理邪說如此眾多，再加上人說人話，鬼說鬼話，被各種偏執狹隘的思想裹挾的人群更是不計其數。人們更偏向于傾聽對自己有利的事物，所以哪里喚得醒！？

這才是孫蕭這樣的人大行其道的原因。

所以這世界哪里需要巴別塔，諸神何須懼怕，真正的巴別塔，就是屁股決定思維的人心人性。

……

程燃記憶中，也正是因為孫蕭當年的這套言論，媒體是鋪天蓋地以“垮掉的一代”聲討八零九零后，甚至衍生出各種譏誚的說法，“小皇帝小公主”，“衣來伸手飯來張口”，關鍵是被這種說的時候，很多人心里只有羞愧，只有抬不起頭的自責，只有那份自己不如外國小孩的愛國心。

臺上，孫蕭口若懸河。

“中日夏令營的較量中，中日兩國孩子人人負重20公斤，匆匆前進著。他們的年齡在1116歲之間。根據指揮部的要求，至少要步行50公里路，而若按日本人的計劃，則應步行100公里！”

“中國孩子叫苦不迭之時，紛紛偷懶，中國漂亮女孩生病，一見醫生就瑟瑟發抖，最后不得已，她被送回大本營，躺在席夢思床上，品嘗著內蒙古奶茶的清香。日本孩子也生病。但他放下包他不放，坐車更是