，是本地的一種民族文化，任何時候都少不了酒。縣境邊上的十二道攔路酒，領導已經喝過了。這里，這些銀裝少女們，就利用旁邊的獅子以及獅子所站用的桌子，擺成了一套‘高山流水’。

本地山高水長，人們敬山愛山；水流清澈，是人們生命的源泉。在長期的生活過程中，這種山高水長孕育出了一種獨特的酒文化——

高山流水。

高山流水是當?shù)孛褡遄盥≈氐木淳苾x式，也是敬酒的最高境界。它是借用當?shù)厣礁咚L的自然環(huán)境，而演化成了這種獨特的敬酒方式。

只見十幾個銀飾盛裝女孩，唱著歌，舉起酒具，站到了領導面前。把領導圍在了正中間，然后兩位女孩首先把一個酒樽捧到領導面前，雙手朝上，唱著歌敬酒。領導盛情難卻，用手輕輕扶著酒樽，把嘴湊在了酒樽邊緣。

后面的十幾個女孩，一邊唱著歌，一邊把手中的牛角或酒海高高舉起，從最高的牛角里慢慢地向下面的酒海、酒樽里，讓酒慢慢地流下來，有如一注高山上的清清水流。整個過程，就像一處山澗溪流一樣，潺潺流下。

所以，這種敬酒方式又叫做‘高山流水’。也得名于我國古代名曲‘高山流水’。

高山流水遇知音。

酒逢知己千杯少。

這就是本地人民特殊的表達方式。

領導也是第一次看到這樣的敬酒，不在乎酒喝多少，在乎的是與民同樂。所以，領導接受了這份誠誠的‘酒’意。

領導沒喝多少，但他已經醉了。

更多的是醉在了人民的歡樂當中。其他隨同的領導也一一嘗試了這種敬酒，有能喝的，多喝了兩口，不能喝的，把嘴湊到酒樽邊緣，淺嘗則已。

走過了雙獅迎賓，走過了高山流水，面對前面高高聳立的偉人雕像不足百米。兩旁修剪過的行道樹，把歡迎的人群隔在了一邊。他們只能遠遠地看著，鼓掌、揮手、歡迎。

走過這里，領導的臉上，剛才的笑容可掬卻慢慢地消失，取而代之的是一陣肅穆和莊嚴，連身子也挺立了起來。

以歡快為主的鼓、鑼等樂聲已經停了下來。以仰亞他們的蘆笙為主的管弦樂器，一改剛才的節(jié)奏，奏起了那首《義勇軍進行曲》——

起來，不愿做奴隸的人民

把我們的血肉

鑄成我們新的長城

在有力而嚴肅的音樂聲中。領導一步步地慢慢向前走著。音樂停止，領導剛好走到偉人雕像面前。

突然，領導一個有力的立正姿勢，舉起右手，對著雕像，同時也是對著雕像后面的英烈們，行了一個莊嚴的軍禮。

然后，他從身邊工作人員手中，接過剛才兩小孩獻給的鮮花，輕輕地放在了雕像面前。

旁邊，四個身著軍服的軍人，斜抬著一個花圈，正步走了過來。對著領導敬了個軍禮。同樣，領導也還了他們一個軍禮后。接過花圈，認真地放在雕像下面。

仰亞他們的蘆笙隊，齊奏了一首當?shù)氐墨I禮歌，把他們的敬意連同領導的緬懷一起送給那些曾經的英烈。

人們久久地站在偉人雕像面前，或遠或近，莊重而肅穆。能看得出來，好多人的眼里都噙著淚水。

好久，領導轉過身來。

“今天，感謝當?shù)氐墓ぷ魅藛T以及廣大人民群眾，感謝你們對于我這個老革命的接待。能看得出，在這里的每一個人，都生活得健康幸福快樂。可是，站在這里，特別是站在這位已逝偉人以及無數(shù)英烈的面前，我們才真正地感覺到我們今天幸福的生活來之不易。我們今天所有的一切，都是無數(shù)的革命先烈們用血和生命換來的，沒有革命先烈的付出就不可能有我們今天的幸福，沒有先烈的奉獻，就沒有我們今天的美好生活。”

“今天，我們過著平安快樂的生活，他們卻長眠于地下。我