“去將李清叫來。”

在李清家門口朝家老吩咐一句后，扶蘇信步下了車。

雖然以扶蘇的身份，即便主人未有出門迎接，自己無視如今的禮法進(jìn)去也無妨。然而畢竟此來拜訪并無急事，也就并未著急進(jìn)去，而是隨意打量著李清的宅子及其所處的街道。

與王翦一樣，李斯并未允許已成年的兒子們跟他住在一起，李清幾乎是剛剛及冠，有了職司俸祿后就被趕了出去。

這間坐落在咸陽西南角的宅院并不如何闊氣，若不是帶路的一口咬定，誰也不會覺得這里能容得下相邦之子。

扶蘇對這邊不熟，但看上去連同李清家宅在內(nèi)的這一條街上，應(yīng)該都是門戶相當(dāng)?shù)钠胀ㄈ思摇?

左右兩邊，向著街道的門庭都不如何闊氣，看著就不像是高門大戶。

商君定爵二十等之后，對每一等爵能夠享用的儀制都規(guī)定得十分詳細(xì)，其中也包括不同爵位之人家宅的規(guī)模。

以扶蘇的經(jīng)驗看來，這條并不寬敞的大街上，爵位最高的也只在五大夫上下。

五大夫已經(jīng)進(jìn)入了官爵范疇，這放在昭國其他地界上已經(jīng)算了不得的高爵了，很多中等縣的一縣之地都找不出一個來。

然而在這個隨手一磚頭都可能砸死兩個庶長的咸陽城里，五大夫爵就顯得不那么夠看了。

但能在咸陽城中能覓得一處位置還算不錯的宅院，對一般的官吏而言已經(jīng)是不容易的事了。

咸陽居，大不易。作為天下第一強(qiáng)國的首都，說咸陽寸土寸金是毫不夸張的。

大昭可不包分配住宅，至少對得不到王上賞賜的低級官吏而言是如此的。因此很多在咸陽供職的低級官員若非本就是咸陽人，便常會選擇住在城外郊區(qū)，每日里來回奔波。

或者也有大一些的官署會類似“單身宿舍”之類的住所以供尚未找到住所的官員們暫居。

昭國官員的俸祿不但不低，總體而言有爵位的官員俸祿是十分可觀的。然而這只限于“正式編制”內(nèi)官員，而對于吏員而言，薪金是十分微薄的。

不過李清是有正式官位和爵位的，因此維持這么一座還算中等的庭院，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)得起。

與普通人家一樣，李清宅院的墻壁上也沒有后世常見于院墻上用作美觀的攀附植物。

因為植物都有枯榮，有枯榮就會有落葉。

在自家院落中倒也罷了，如果落葉落在了街上，那就是犯了棄灰律，也就是嚴(yán)禁亂扔垃圾的法律。

這條法律繼承于殷商。在商朝時如有棄灰于道，會被砍去雙手。商君將這條法律放在了商君書中，作為昭國的成文法典。

商君法有明確規(guī)定，隨意丟棄垃圾的人會被罰髡、耐刑，屢教不改者，甚至?xí)惶幊堑虼碎L達(dá)數(shù)百米的街上不但沒有落葉，甚至連飛揚(yáng)的塵土都看不到，十分干凈。

髡、耐兩刑也屬于肉刑，但實際上只是剔除頭發(fā)、胡須，以示告誡的輕微刑罰。

但城旦舂就是十分可怕的，僅次于死刑的刑罰了。

城旦適用于男犯人，受刑人主要從事修城筑墻的勞役。春適用于女犯人，受刑人作舂米的勞役。城旦的刑期一般分為5年、4年兩種。

后世儒家污蔑秦朝時，總會有一句話叫做“棄灰者市”，就是出自這一條法律。

然而實際上，就連儒家的老祖宗孔子，也是贊同這一條棄灰律的。

《韓非子·內(nèi)儲說上》記載殷之法刑棄灰于街者。子貢以為重，問之仲尼。仲尼曰“知治之道也。夫棄灰于街必掩人……雖刑之可也。”

蘇軾也以為善商鞅立信于徙木，立威于棄灰。

前一句是說的徙木立信，后一句指的便是刑棄灰者。

腳下夯得十分結(jié)實的土地上嵌著切割整齊的石板，以保證即便是在大雨、大雪等天