經(jīng)過(guò)尉繚子與馮毋擇長(zhǎng)達(dá)一個(gè)時(shí)辰的唇槍舌劍，扶蘇總算稍稍明白了兩人的矛盾點(diǎn)，以及這個(gè)時(shí)代，大昭所采取的應(yīng)對(duì)災(zāi)害的一般措施。
順嘴一提，馮毋擇其實(shí)應(yīng)該應(yīng)該叫“馮澤”。
至于他名字中的“毋”字，與“呂不韋”的“不”字一樣，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人很喜歡給自己名字中間加的語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)際含義，所以其實(shí)他們的名字都是單字。
比如任不齊、韓不信、申不害、陳不古、呂不韋、蕭不疑等，都是這么個(gè)意思，并不意味著他們是雙字名。
馮毋擇乃是廷尉馮去疾的族兄，兩人同為上黨郡守馮亭的后代。
一門(mén)兩兄弟同時(shí)位列九卿的高位，馮氏作為大昭新貴，可謂顯赫一時(shí)。
要詳細(xì)捋清兩人的矛盾關(guān)鍵，還是要從大昭的賑災(zāi)措施說(shuō)起。
前面提到過(guò)，《昭律》有一項(xiàng)明文的嚴(yán)格規(guī)定，同時(shí)也是整個(gè)大昭軍功爵理念的基本原則，就是“無(wú)功不賞”。
比如之前舉過(guò)的例子，昭襄王時(shí)期關(guān)中大旱，百官請(qǐng)求昭王放開(kāi)山河禁制，任由百姓入上林苑中取食。
昭襄王便以“無(wú)功不賞”為依據(jù)，果斷拒絕了開(kāi)放上林苑的要求。
史書(shū)上記載，關(guān)中餓殍千里，而沒(méi)有一個(gè)人入上林苑取食的。
當(dāng)然，這在我們看來(lái)屬于寫(xiě)史之人的胡說(shuō)八道了。
試想一下，你都要餓死了，還能因?yàn)楣俑蛔屇氵M(jìn)上林苑，你看著那么多吃的在里面，就真的不進(jìn)去吃了？
人要真的餓到了那個(gè)程度，那還不是見(jiàn)熊貓吃熊貓，見(jiàn)金絲猴吃金絲猴，誰(shuí)還管你昭襄王還是昭臭王的？
真讓我遇到了，說(shuō)不定連你人都給你吃咯，真當(dāng)古人是什么善男信女了？
昭人少有沒(méi)有參加過(guò)戰(zhàn)事的，家中誰(shuí)還沒(méi)個(gè)刀槍劍戟斧鉞鉤叉了，宰個(gè)把人玩兒一樣。
而且這是關(guān)中啊。
真正的龍興之地，咸陽(yáng)周邊，那是真能坐視難民餓死的地方嗎？
真到了餓殍千里的程度，恐怕亂民早就攻占了沒(méi)有城墻的咸陽(yáng)城了。
實(shí)際上我們知道，為了應(yīng)對(duì)旱災(zāi)以及饑荒，昭襄王以工代賑，率領(lǐng)民眾開(kāi)鑿了數(shù)條貫穿關(guān)中的大運(yùn)河。
此舉不但解決了旱災(zāi)的問(wèn)題，還順便營(yíng)造了關(guān)中的沃野千里，使得關(guān)中自此再?zèng)]有過(guò)干旱和饑荒，可謂一勞永逸。
這比那些一遇到災(zāi)害就躲在自己的高墻中作秀般地向上天祭禮，然后開(kāi)放御林苑之類(lèi)的君主，不知高到哪里去了。
而此次為了應(yīng)對(duì)蜀中大震，昭國(guó)自然是學(xué)習(xí)了以前的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也是按照昭律對(duì)于應(yīng)災(zāi)的要求，同樣選擇了以工代賑的法子。
當(dāng)然，以工代賑自然不是直接把所有人叫來(lái)做工。
飯都眼看沒(méi)得吃了，餓著肚子誰(shuí)給你干活？不造你的反就夠給面子的了。
封建時(shí)代的平民應(yīng)對(duì)災(zāi)難的能力是極為薄弱的，即便是在民眾富裕程度居列國(guó)之首的昭國(guó)，一遇到大災(zāi)大害，百姓都是輕則破產(chǎn)欠債，重則家破人亡。
所以首先，在讓災(zāi)民們干活以前，政府還是得先喂飽他們的肚子。
但是問(wèn)題來(lái)了，不是不能無(wú)功而賞嗎？
不要緊，先欠著。
而且不是百姓欠中央政府的，而是地方政府欠少府的。
少府根據(jù)各地上報(bào)的受災(zāi)情況，下發(fā)給各地一定數(shù)額的賑災(zāi)款，然后各地方政府再用這些賑災(zāi)款，結(jié)合自身府庫(kù)的資金，來(lái)買(mǎi)糧，喂飽災(zāi)民們。
找誰(shuí)買(mǎi)呢？
當(dāng)然不是商人了。
別說(shuō)是發(fā)國(guó)難財(cái)了，在大昭，商人們敢沾這種大宗糧食交易，那就是一個(gè)死。
地方政府同樣是要找少府所轄的咸陽(yáng)倉(cāng)等官方大糧倉(cāng)來(lái)購(gòu)買(mǎi)。
有人或許會(huì)覺(jué)得，這不是多此一舉么？
少府難道不能直
