廟祝說的很復雜，寧采臣給到的信息也很多，但燕赤霞第一時間就排出了白蓮教這個組織。

史書上清清楚楚明明白白的記載，明末大亂，天下造反的勢力層出不窮，可沒有那個是打著白蓮教旗號的。這個邪教連個小浪花都沒翻出來，可見最后不是被人連皮帶骨頭吃了，就是原本他們就只是個看上去唬人內里實則虛弱不堪的弱雞。

他想了想道“可有元庭退出中原后國師和其后裔的資料？”

他這話似是再問廟祝，又似是再問一個并不存在的人。

得虧三人都是見過大世面的人，因此才沒被他這種對著空氣說話的行為嚇到。

卻不知燕赤霞這么做也是為了引出系統，證明自己也是有根腳，不是那些野生的散修。

一個介乎于真實與虛幻，二維到三維世界的金斗狀法寶瞬間奪走了剩余兩人的注意力，它是如此的不平凡，簡直就是神仙傳說最有利的物證。

“道祖在上，想不到我竟然有生之年親眼見到蘊含了道韻的寶器，天哪，難道我是在夢里，黃粱夢中?！睆R祝迷離著雙眼，不停地喃喃自語。

而寧采臣現出欣喜之色，“圣人出，有龍馬負河圖洛書現?！?

這貨按照儒家理論解釋，結合大明朝現狀，顯然認為是不破不立，大亂大治，將有圣人降世收拾山河，把儒學推到更高的地步了。

總之，燕赤霞自己都沒想到兩個人全靠腦補根本用不到他去解釋什么。

系統投了一道光柱，現出過去搜集的八思巴相關資料以及元庭北去之后宗教信息。

混亂！一片混亂。這是燕赤霞看完之后的感受，喇嘛教，中原的佛教，甚至還有道教，以及本土的薩滿教，以及天方教，亂糟糟一團，根本理不出一個頭緒。八思巴的記載更是奇怪，一會兒消失不見，一會兒又說圓寂，一會兒還有的說轉世。不過從記錄上看八思巴并非藏密的高門大族出身，在藏邊無根基，比較靠譜的推斷還是在元庭。至于后來到底是死了，還是飛升失敗，隱藏下來等待時機，這個不好說。

燕赤霞結合后金在明末的時候宛如天助，每次關鍵時候都能賭贏。而且每次關鍵時候都有英雄人物出來收拾殘局，宛如打牌時把把出豹子。

相對的大明朝和農民軍簡直是衰到了極點，每次好不容易捋順了，打贏了幾場，眼瞅著轉向正常，再續一波命時，總會莫名其妙的掉鏈子。

因此他推斷如果八思巴活著，或者那人確實建立了組織，那么現在肯定和后金勾搭上了。登州城的丟失看來不是偶然，顯然是有人想讓它丟失。或者說有人發現了機會，故意引導孔有德來攻打登州。

他決定還是親自去一趟登州看看，知己知彼百戰不殆，親自去一趟也許能發現什么蛛絲馬跡。

……

次日，府衙。

“孔有德攻打登州確實很奇怪，他的兵馬并不多，同時登州是個死地，就算打下來，甚至把萊州也拿下來。他一沒有水軍，二沒有天險，考什么來守住呢？”與此同時，朱知府也在向新來的山東巡撫、登萊巡撫述說戰略。

“鶴南（朱萬年的字），你還少說了一條，登萊靠近京師，乃是朝廷心腹之地，萬萬不可有失。便是一時被叛軍奪走了，朝廷也會全力爭奪回來，所以叛軍自踏死路確實有些奇怪。”

謝璉，字韶石，又字君實。萬歷丙辰年進士（二甲第十九名），都察院右僉都御史，新任登萊巡撫，出身湖北大族。無論學歷，官位，還是出身都比朱萬年這個萊州知府強出了幾條街。而且楚黨在朝中勢力也不算小，他一開口，朱萬年立刻閉上了嘴巴。

大人物們都瞧出來不對勁了。

登州城的人難道瞧不出來嗎？怎么不能，便是普通的小兵不能，難道后世的清朝的三個異姓王的耿仲明瞧不出來？