是練身、練形、練力，以筋為根本，以骨為外現(xiàn)，通過(guò)修煉筋骨，達(dá)到身體外壯，體力充沛、身形機(jī)敏，力量壓制。

武士比較注重外功，但道法兩脈也不能輕視，畢竟體力、耐力是一切修行的基礎(chǔ)。

尤其是魔法師，受修行禁錮使然，抗擊打能力較弱，如果忽視了外功，就會(huì)落入攻強(qiáng)守弱的境地，看起來(lái)強(qiáng)大，實(shí)則不然。

內(nèi)功，是練精、練氣、練神，以氣為根本，以靈為內(nèi)現(xiàn)。通過(guò)調(diào)息運(yùn)氣，貫通經(jīng)脈，達(dá)到身體內(nèi)壯，魔力充足、恢復(fù)及時(shí)、領(lǐng)悟迅速。

這里說(shuō)的魔力，又分為武士的內(nèi)力和道法的靈力。

武士可以通過(guò)內(nèi)力輔助精妙的劍法，極大的提高攻擊力。魔法師和道士也能將儲(chǔ)備的靈力轉(zhuǎn)化為法力和精神力，從而釋放出各種法術(shù)和道術(shù)。

外功和內(nèi)功相輔相成，練有形者為無(wú)形之佐，培無(wú)形者為有形之輔。

外功越強(qiáng)，耐力越強(qiáng)，在戰(zhàn)斗中越能堅(jiān)持。內(nèi)功越強(qiáng)，魔力越深，就可以打出更多的魔法，也容易領(lǐng)悟到更深的層次。

要想做一個(gè)真正強(qiáng)大的修行者，內(nèi)功和外功必須兼顧，功力方能大成。”

逍遙子給一凡、花滿(mǎn)城、花慕蘭講解了復(fù)雜的戰(zhàn)力構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)修習(xí)內(nèi)功，是提高功法的必然途徑，也是各種劍法、魔法和道法的根本源泉。

“功法，是修行者的技法能力，可分為領(lǐng)悟?qū)哟魏皖I(lǐng)悟境界。”

逍遙子繼續(xù)說(shuō)道，“領(lǐng)悟?qū)哟危感扌姓咚I(lǐng)悟的技法，具體來(lái)說(shuō)便是武士的劍術(shù)、魔法師和道士的魔法，也就是魔法師的法術(shù)，道士的道術(shù)。

領(lǐng)悟境界，是指修行者對(duì)技法的熟練程度。每種技法分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三重境界，境界越高，威力越強(qiáng)。

通過(guò)佩戴裝備提高戰(zhàn)力就不用多說(shuō)，不管是攻擊力，還是防御力，或者附加屬性，自然是越高越好。

還要看修行者的實(shí)力和際遇，如今物力匱乏，法器少見(jiàn)，不是那么容易找到了。

前面說(shuō)過(guò)，影響戰(zhàn)力最直接的因素是裝備，其次是功法和功力。

如果兩人比試，功法和功力相當(dāng)，通常是裝備好的獲勝。但這也并非絕對(duì)，畢竟話不能滿(mǎn)，事不可絕，或許還有其他因素影響。

絕大多數(shù)修行者追求戰(zhàn)力上限，偏偏有些人拋棄了江湖正義，拿起受到詛咒的羅剎，走上一條邪路。

得不到最好的，就選擇另一個(gè)極端，當(dāng)真讓人既悲哀又憎恨。悲哀其自甘墮落，委身魔鬼，憎恨其嗜血好殺，十分難纏。”