話說到了這個份上。

殿中已是鴉雀無聲了。

說實(shí)話，借作詩來嘲諷鄧健，簡直就是自取其辱。

眾人都默然，哪怕是臉上，也極畏懼流露出什么不滿的樣子。

實(shí)際上……魏晉時期的風(fēng)氣其實(shí)在盛唐時還是有殘留的。

這時候雖也涌現(xiàn)出不少上馬帶兵，下馬治世的佼佼者，可是在察舉制之下，也大量出現(xiàn)了類似于熱衷于談玄，而輕視實(shí)務(wù)的人。

這就如同，你不知道律法，照樣可以為官，那么為何要將律法倒背如流呢？

談律法，畢竟不是什么可以讓人刮目相看的事，可若是你能作的一手好詩，亦或者，說一些生澀難懂的話，反而會令人對你另眼相看。

那么，誰愿意去熟讀那背誦的禮法和律法呢？

對于鄧健而言，卻是不同。

其實(shí)科舉制之中，想要做好文章，你就避免不了熟讀這些，這都是和大唐息息相關(guān)的東西，若是不能做到精準(zhǔn)的引用，那么這文章也就難做了。

何況大學(xué)堂不斷的提高難度，教研組各種稀奇古怪的題放出來，本質(zhì)上，就是要在一次次模擬考試的過程中，讓人能夠熟悉的運(yùn)用這些知識，務(wù)求做到能夠完全掌握。

這對于一個人而言，是一個極大的考驗(yàn)。

好在人在大學(xué)堂，處于那種特殊封閉的環(huán)境之內(nèi)，一個人可以渾然忘我的進(jìn)行系統(tǒng)系的學(xué)習(xí)，畢竟，在那里，人們以模擬考試的成績來見長短，不似出了大學(xué)堂之后，人們對于一個人的敬意來源于金錢、權(quán)力、相貌等等。

在封閉的環(huán)境之下，每一個人都是沒有個性的，權(quán)力和金錢無法滲透進(jìn)來，每一個都穿著很普通的儒衫，這種儒衫制式統(tǒng)一，料子相同。平日的生活起居，也是一模一樣，沒有格外的優(yōu)待和區(qū)分。

想要讓人能夠忘我的讀書，就必須得有一個鼓勵讀書的價值體系。同時，也要有雄厚的財(cái)力，能養(yǎng)起一批專門針對科舉而研題的儒者。還需有一批精干的教學(xué)人員。更需有嚴(yán)格的校規(guī)，有各種相輔相成的應(yīng)對措施。

可鄧健這表現(xiàn)，卻讓李世民嘖嘖稱奇。

因?yàn)檫@家伙無論是對禮法還是律法，都可以說是信手捏來，這足以見其本事了。

可是此前，鄧健還是謙虛謹(jǐn)慎的樣子，一個人在人前能夠做到穩(wěn)重，哪怕是被人羞辱，也能堅(jiān)如磐石一般，不肯反唇相譏，可當(dāng)真要顯山露水的時候，卻毫不猶豫的施展出自己的才華，這樣的人……既值得信任，同時也值得委以重任。

李世民這時才撫掌道“好好好，鄧卿果然不愧是解元。來人，給鄧卿賜座。”

鄧健卻是很認(rèn)真地道“陛下和師尊在此，不敢坐。”

李世民“……”

這真是一個奇怪的人啊。

鄧健對于陳正泰，是尊敬到了骨子里的，一方面是學(xué)規(guī)森嚴(yán)，學(xué)堂里上下尊卑看的很重。當(dāng)然，倒不是陳正泰刻意的營造尊卑的氣氛。而是因?yàn)椤吘菇虝南壬藬?shù)是有限的，可是生員卻是先生的十倍以上，想要低成本的管理，就必須得有一套尊卑的觀念，如此，方可讓生員們安分，不會有其他以下犯上的想法。如若不然，隔三差五一群生員揍先生一頓，這就有些尷尬了。

先生們在時，學(xué)生必須恪守一定的規(guī)矩，而陳正泰乃是師尊，自然要奉若神明。

這是一套師生的禮儀體系，對外人不必如此，可在這個體系之內(nèi)，卻是半點(diǎn)馬虎不得。何況，李世民又是陳正泰的恩師，如此，這一套禮法之下，鄧健說不敢坐，就絕不是矯情。

另一個緣故，則是在于鄧健從內(nèi)心深處，對陳正泰感激涕零！

什么是知遇之恩呢？在這個上品無寒士、寒門無貴子殘風(fēng)還在存留的時代里，人的階層是十分固定的，似鄧健這樣的人，他心知肚明，若不是因?yàn)殛愓?/p>