天朗氣清，惠風和暢。

隨著光圈消失，天邊飛來一片功德金光，功德金光一分為二，二八分成兩份，李燭影收了二分，太上老君用方才的圈子將剩下功德收走，隨手又將那圈子套在牛鼻子上。

那青牛“哞”的一聲，聲音中透著幾分委屈。

李燭影一拱手“師伯仗義，師侄沾光了。”太上老君拂塵一掃，一聲爽朗大笑，騎牛而走，李燭影朝西方看了一眼也回了蒼梧。

不久之后，迦毗羅衛國降生一名太子，此子出世不凡，甫一出生就能行走說話，前后左右各走起步，一手指天，一手指地，言說“古往今來，現在獨尊！”

一時之間，三界震動，紅砂葫蘆正是修養完的紅云。

自紅云遭到圍攻，重傷險些命殞之后，在李燭影和鎮元子幾人的謀算下，紅云一直隱匿在八寶功德池修養，直到接引金蓮受損降品，西方氣運大損，紅云才找到機會，將自己魂魄修。

紅云一降生，阿彌陀佛和準提佛母立刻明了前因后果，準提佛母氣的跳腳，接引道人也嘆息搖頭。

無法，他們欠紅云因果太大，如今老君這么一手，接引佛祖只能親自下凡將紅云收入門下，助他修成無量金身，封為釋迦摩尼如來，并建立小乘佛教。

之前的一切算計，一切打算部行不通，紅云永遠不會和他們同心同力。紅云本就是準圣，雖然被滅，根基猶在。接引佛祖助紅云成就無量金身后，他很快就恢復第二尸，紅砂惡尸，短時間成就兩尸，成為天地間有數的高手。

在圣人不出的三界，紅云能為一教教祖。

釋迦摩尼成道后，立即成就小乘佛教，分走近半佛教氣運，阿彌陀佛不能阻止，最終同師弟準提佛母商議后決定，將大乘佛教也交與紅云管理，坐鎮西方極樂世界，大雷音寺，兩位圣人回歸道場，在三十三天外坐鎮。

此時的人間不比以前，沒有那么廣闊的土地。但麻雀雖小，五臟俱。

因為一場圣戰，萬道雷劫，這方天地剛剛重新造出不久，混沌之氣散逸，諸多神靈回歸天地，靈氣還很充足，有無數仙山寶地，人間有不少練氣士行走。

太上老君在函谷關收的徒弟尹喜，就是其中一個。他在人間行走，聽老子之言，前往東勝神州。

如今，東勝神州多為修仙練道之人，教派林立；人族在南瞻部洲繁衍發展，西牛賀洲佛門教派林立，北俱蘆洲無人仍在妖族手中。

尹喜來到東神東勝神洲后，見識得到增廣，四處游歷下，非常感慨“墳、索、素、易四書對我幫助甚大。”

尹喜喜好論道講經，憑借著老子的《道德經》闖下了很大的名頭。

有了名氣后，他便尋了一處仙山，創下觀樓派，傳下道統。

心許是老子對佛教多有不喜，所以尹喜也對佛教不喜，觀樓派因此力主華夷之辯，常與佛教發生論爭。

此時南瞻部洲中戰火不斷，各家學派弟子紛紜而出，其中不泛有絕世之才，太上老君也趁機將莊周、列子等大賢之人收入門下，光大道統。

莊周天資聰慧，性情淡然，非常適合修習太清之道，短短百十年，就以逍遙夢蝶之法入道，在東勝神洲闖下一番名頭，號南華真人。

莊周他對儒學研究一番后，對素未謀面的孔子頗為重視，他在講學中提出“內圣外王”，對儒家影響深遠。

他洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子的“三籟”思想與《易經》三才之道相合。

他寫下《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。能與老子化身齊名，被稱為老莊。更是留下《南華真經》，為道學尊崇。

時光如白駒過隙，轉眼之間，已經到了戰國時期，李燭影回到蒼梧山之后，思及已有數百年未曾去過金鰲島中與諸師兄弟相聚了。